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组织胺的生理、病理、症状、疾病以及防治
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只做你享受的事情，如果你不享受，就不要做！
只做你享受的事情，如果你不享受，就不要做！
You are already integrated. Not on the periphery—on the periphery there is much turmoil. You are fragmented on the periphery. Move inwards, and the deeper you go, the more you will find that you are integrated. There comes a point, at the very innermost shrine of your being, where you suddenly find you are a unity, absolute unity. So it is a question of discovering. How to discover it?
你本来就是完整的。不是在外围/表面上——在外围你有很多混乱。在外围你是支离破碎的。往内走，你走的越深，你就越会发现你是完整的。你会来到一个点，在你内在最深处的圣殿里，你突然发现你是一个整体，一个绝对的整体。所以问题在于发现。要如何发现它呢？
I would like to give a technique. It is a very simple technique, but in the beginning it looks very hard. If you try, you will find it is simple. The technique is: only do that which you enjoy. If you don't enjoy, don't do it. Try it—because enjoyment comes only from your center. If you are doing something and you enjoy it, you start getting reconnected from the center. If you do something which you don't enjoy, you are disconnected from the center. Joy arises from the center, and from nowhere else. So let it be a criterion, and be a fanatic about it.
我想给你一个技巧。这是一个非常简单的技巧，但一开始看起来会很难。如果你尝试，你会发现它其实很简单。那个技巧是：只做你享受的。如果你不享受，就不要做。试一试——因为享受只来自于你的中心。如果你做一些事情并且享受其中，你就开始重新跟中心连接了。如果你做一些你不享受的事情，你跟中心就断了连结。享受来自中心，而不是别处。所以让它成为一个标准，坚守它。
You are walking on the road; suddenly you recognize that you are not enjoying the walk. Stop. Finished—this is not to be done.
你在路上走着；突然你意识到你并不享受走路。停。不要再走了——别走完。
I used to do it in my university days, and people thought that I was crazy. Suddenly I would stop, and then I would remain in that spot for half an hour, an hour, unless I started enjoying walking again. My professors were so afraid that when there were examinations they would put me in a car and take me to the university hall. They would leave me at the door and wait there: had I reached to my desk or not? If I was taking my bath and suddenly I realized I was not enjoying it, I would stop. What is the point then? If I was eating and I recognized suddenly that I was not enjoying, then I would stop.
在我大学时期，我常这样做，人们认为我疯了。我会突然停下来，我会站在原地半小时，一小时，直到我开始再次享受走路。我的教授们很害怕，以至于每当有考试时，他们会把我塞进车里，带我去学校大堂。他们会把我放在门口，一直等到我就坐。如果我正在洗澡，突然发现我并不享受其中，我就会停。还有什么意思？如果我正在吃饭，突然发现我并不享受吃，我就会停下。
I had joined the mathematics class in my high school. The first day, I went in and the teacher was just introducing the subject. In the middle I stood up and tried to walk out. He said. "Where are you going? Without asking, I won't allow you in again." I said, "I'm not coming back again; don't be worried. That's why I am not asking. Finished—I am not enjoying it! I will find some other subject which I can enjoy, because if I cannot enjoy it I am not going to do it. It is torture. it is violence."
我高中时参加数学课。第一天，我走进教室，老师正在介绍这门学科。课程中间我站起来要离开教室。他说，"你要去哪里？你也不跟我报告，我不会再让你进来了。"我说，"我不会再回来了，不用担心。这就是为什么我不报告。结束了——我不喜欢数学！我会找一些我可以享受的其他学科，因为如果我不享受，我就不会去学。这是一种折磨，这是暴力。"
And, by and by, it became a key. I suddenly recognized that whenever you are enjoying something, you are centered. Enjoyment is just the sound of being centered ...
渐渐的，它成了一把钥匙。我突然意识到，每当你在享受一些事情，你就会归于中心。享受，是"归于中心"所发出的声音。
The center is available when you are warm, when you are flowing, melting, in love, in joy, in dance, in delight. It is up to you. Just go on doing only those things which you really love to do and you enjoy. If you don't enjoy, stop. Find something else that you will enjoy. There is bound to be something that you will enjoy.
只有当你是温暖的，当你在流动、融化，在爱里，在享受，在舞蹈，在欢欣鼓舞时，中心才会敞开。这取决于你。继续只做那些你真的爱做、享受做的事情。如果你不享受，就不要做。找一些别的你会享受的事情。肯定有些事情是你会享受的。
I have never come across a person who cannot enjoy anything. There are persons who may not enjoy one thing, then another, then another, but life is vast. Don't remain engaged; become floating. Let there be more streaming of energy. Let it flow, let it meet with other energies that surround you. Soon you will be able to see that the problem was not how to become integrated, the problem was that you have forgotten how to flow. In a flowing energy, you are suddenly integrated …
我从来没有遇到一个什么也不享受的人。有人或许不享受这个，不享受那个，但生命非常浩瀚。不要去做；保持流动。让能量更加流动。让它流淌，让它跟你周遭的其他能量汇合。很快你就能发现，问题不在于如何变得完整，问题在于你已经忘了如何流动。在流动的能量中，你突然就完整了。
The secret is: that there be something that you have started to enjoy. That's the whole secret. A painter may be hungry and painting, and still you can see that his face is so contented. A poet may' be poor, but when he is singing his song he is the richest man in the world. Nobody is more rich than him. What is the secret of it? The secret is: he is enjoying this moment. Whenever you enjoy something, you are in tune with yourself and you are in tune with the universe—because your center is the center of all.
秘诀在于：开始去一些你享受的事情。这就是整个秘诀。一个画家可能饥肠辘辘，但他还是在画，你仍然能够从他脸上看到他是多么满足。一个诗人或许很穷，但是当他在唱自己的歌时，他是全世界最富有的人。没有人比他更富有。秘诀是什么？秘诀就是：他享受当下这一刻。每当你在享受一些事，你就跟自己协调一致了，你跟宇宙和谐一致了——因为你的中心就是一切的中心。
摘自From：THE DISCIPLINE OF TRANSCENDENCE, Vol. IV（该书无中文版）
跟很多女人或很多男人在一起，只会让你肤浅
跟很多女人或很多男人在一起，只会让你肤浅
与一个女人或一个男人的亲密关系比拥有许多肤浅的关系更好。爱不是季节性的花;需要数年才能成长。只有当它成长时，它超越了生物学，才开始有一些精神内容。只要有很多女人或许多男人会让你表面上的娱乐可能，但表面; 当然占领了，但这种占领并不会帮助内向增长。但是一个一对一的关系，一个持续的关系，让你彼此更密切的了解是非常有益的。
跟一个女人或男人保持亲密关系，好过有很多肤浅的关系。爱不是一株季节性的花朵，它需要花很多年来成长。只有当它成长了，它才能超越生物性，开始孕育出灵性。跟很多女人或很多男人在一起，只会让你肤浅 - 你可能很欢愉，却很肤浅;你当然会很忙碌，但是这种忙碌对内在的成长起不到任何作用然而，一对一的关系，一段持久的关系，是极为有益的，这样你就能更近距离的了解彼此。
为什么会这样？什么是需要了解女人或男人？需要是因为每个人在他的存在中都有女性化的一部分，每个女人在她的存在中都有男性的一部分。理解它的唯一方法是理解它的最简单的方式，最自然的理解方式是与某人进行深度，亲密的关系。如果你是一个男人与一个女人有深厚的亲密关系。让信任成长，使所有的障碍消失。亲近彼此，你可以深入女人，女人可以深入你。不要彼此不诚实
为何会如此？为何需要了解女人或男人？因为每个男人内在都有一个女性部分，每个女人内在都有一个男性部分。要了解它的唯一的方式，要了解它的最容易的方式，要了解它的最自然的方式，就是跟别人有一段深入，亲密的关系。如果你是个男人，就跟女人来一段深入，亲密的关系。让信任成长，好让所有的障碍都溶解掉。彼此走的非常近，好让你能深深的看进女人，女人也能深深的看进你。不要彼此不诚实。
如果你有这么多的关系，你将不诚实，你会不断地躺着。你必须说谎，你必须不诚实，你必须说出你不意味的事情。他们都会怀疑。如果您有其他关系，与女性建立信任是非常困难的。一个男人很容易欺骗，因为他通过智力生活; 欺骗一个女人是非常困难的，几乎是不可能的，因为她直视生活。你不能直视她的眼睛 - 你会害怕她可能会开始读你的灵魂。而且你隐藏了这么多的欺骗，这么多的不诚实。
如果你有很多关系，你就会不诚实，你会不停的撒谎。你必须撒谎，你必须不真诚，你必须心口不一。他们全都会怀疑你。如果你有很多别的关系，要跟一个女人建立信任是非常难的欺骗男人容易，因为他依靠的是智力;要欺骗女人非常困难，几乎不可能，因为她依靠直觉你会无法直视她的眼睛 - 你会害怕，她或许会读出你的心思。你隐藏着这么多的谎言，这么多的不诚实。
所以如果你有很多关系，你将无法深入到女人的心灵深处。这是唯一需要知道你内在女性部分的东西。关系成为一面镜子。女人开始看着你，开始找到自己的阳刚部分，男人看着女人，开始发现自己的女性气质。越是意识到你成为你女性化的一部分，另一个极点，越多的整体就越可能成为一个整体。当你的内心和内心的女人相互消失时，彼此变得互相溶解，当它们不再是分开的时候，当它们成为一个整体的时候，你已经成为个人...
所以如果你有很多关系，你就没办法深入女人的心灵。要了解你内在的女性部分，这件事是唯一需要的。关系变成了一面镜子。女人开始看进你，开始发现她自己的男性部分，男人看进女人，开始发现他自己的女性部分。你对自己的女性部分，另一极，越有觉知，你就能变得越完整，你就能变得越整合。当你的内在男人和内在女人消失进彼此，消融进彼此，当他们不再分离，当他们变成了一个完整的整体，你就成了一个个体......
那女人变成你的镜子，那人变成你的镜子 另一个反映你的脸。但是，如果你身边有这么多的镜子，你正在从一个镜子跑到另一个镜子，欺骗每一个镜子，你会混乱，你会坚定的。
女人变成了你的镜子，男人变成了你的镜子;对方映照出你的脸但是如果你身边有很多镜子，你就会从一个镜子逃到另一个镜子，并且欺骗每一个镜子，你会陷入混乱，你会发疯。
摘自From：OSHO THE BOOK OF THE BOOKS，Vol。七（该书无中文版）
每一个人都是独一无二的，一旦你明白了这一点，嫉妒就会消失
每一个人都是独一无二的，一旦你明白了这一点，嫉妒就会消失。
1。
嫉妒是比较。我们被教导来比较; 我们已经有条件比较，总是比较。别人有一个更好的房子，别人有一个更美丽的身体，别人有更多的钱，别人有更有魅力的个性：比较。比较自己和你经过的每个人，伟大的嫉妒将是结果; 它是这种调理的副产品。
嫉妒是比较我们一直被教导要比较;我们已经被制约了要去比较，始终比较别人有更好的房子，别人身材更美，别人更有钱，别人更有领袖风范：。比较继续拿你自己跟你遇到的每个人比较，结果就是极强的嫉妒心;嫉妒是这个制约的副产品。
否则嫉妒消失，如果你下降比较。那么你只要知道你是谁，而你是别人，也不需要。很好，你不比较树，否则你会开始感到非常嫉妒：你为什么不绿色？为什么上帝在你身上如此艰辛 - 没有花？
否则，如果你放下比较，嫉妒就会消失你清楚你自己是谁，你不是别人，也没有必要变成别人这很好，你不去跟树木比较，否则你会非常嫉妒：。为何你自己不绿为何神/上帝对你这么苛刻？ - 你身上没有张花？
最好不要与鸟类，河流，山脉相比，否则你会受苦。你只与人类比较，因为这是你的条件; 你不要和孔雀和鹦鹉比较。否则你的嫉妒会越来越多：你会因为嫉妒而感到沉重，你根本无法生活。
最好不去跟鸟，跟河流，跟山比较，不然你会痛苦万分你只跟人比较，因为你就是这样被制约的;你不跟孔雀和鹦鹉比较否则你会越来越嫉妒。：你会因为嫉妒，心情变得异常沉重，以至于你根本没办法活下去。
比较是一种非常愚蠢的态度，因为每个人都是独一无二的。一旦这种理解解决了你，嫉妒就消失了。每个人都是独一无二的。你只是自己：没有人像你一样，没有人会像你一样。你也不需要像其他任何人一样。
比较是一个愚蠢透顶的态度，因为每一个人都是独一无二，无与伦比的一旦你明白了这一点，嫉妒就会消失每一个人都是独一无二，无与伦比的你就只是你自己：。没有人曾像你，也没有人会像你。你也不需要像别人一样。
上帝只创造原件; 他不相信碳复制品。
神/上帝只创造原版;他不相信复制品。
摘自：奥修"智慧之书"（卷2）
来自：OSHO"WISDOM书"，Vol。II
2。
嫉妒与爱无关。其实你所谓的爱也与爱无关。这些都是美丽的话，你不用知道他们的意思就不用体验他们的意思。你继续使用"爱"这个词。你使用它太多了，你忘了你还没有体验到这个事实。这是使用这样美丽的话语的危险之一："上帝"，"爱"，涅ana，"祈祷" - 美丽的话。你继续使用它们，你继续重复它们，通过和重复，使你感觉像你知道的那样。
嫉妒跟爱没有任何关系。事实上，你们所谓的爱跟爱没有任何关系。你只是在使用这些漂亮的辞藻，却不知道它们真正的含义，也没有亲身经验过它们真正的含义。你不停的在使用"爱"这个词你用的这么频繁，以至于你把事实忘了 - 你还没有亲身经验过它这是用美妙辞藻 - 神，上帝，爱，涅槃，祈祷 - 这些美妙的辞藻的危险之一。你不停的使用它们，你不停的重复它们，渐渐地，重复本身会让你觉得你好像知道。
你对爱情了解甚么？如果你知道关于爱的任何事情，你不能提出这个问题，因为嫉妒永远不会存在于爱中。而嫉妒存在的地方，爱不存在。
对于爱你知道什么？如果对爱你有所知道，你就不会问这个问题，因为在爱里嫉妒是不存在的。每当嫉妒出现了，爱就不在了。
嫉妒不是爱的一部分，嫉妒是占有欲的一部分。拥有与爱无关。你想拥有 通过拥有你感到强大：你的领土更大。如果有人试图侵犯你的领土，你就会生气。或者如果有人比你家更大的房子，你就会嫉妒。或者如果有人试图剥夺你的财产，你就会嫉妒和愤怒。
嫉妒不是爱的一部分，嫉妒是占有的一部分占有跟爱没有任何关系你想占有通过占有你会觉得自己很强。。。。你的领地变大的如果有人试图侵犯你的领地，你就会愤怒，或者，如果有人试图夺走你的财产，你就会嫉妒和愤怒。
如果你爱，嫉妒是不可能的; 这是不可能的。
如果你爱，嫉妒是不可能的，根本不可能。
摘自：奥修"谭崔洞见"
来自：OSHO THE TANTRA VISION，Vol。II
2017年10月6日星期五
2017年10月4日星期三
不要抛弃生活，相反，要为生活感到欣喜
不要抛弃生活，相反，要为生活感到欣喜
Seriousness is like a desert. The desert has to be transformed into a garden. You need a green revolution. Love can do that miracle. Only love can do that miracle. Love is the only beautiful experience which is non-serious—it is playful, hence all the religions have been denying love for the simple reason that with love you cannot be serious and seriousness has become the very characteristic of the saint.
严肃就像一片沙漠。沙漠要蜕变成花园。你需要一场绿色革命。爱能做出这个奇迹。只有爱能做出这个奇迹。爱是唯一不严肃的美妙体验——它很有趣，因此所有的宗教一直在谴责爱，原因很简单，有了爱你就无法严肃，而严肃已经成了圣人的典型特征。
He has to be without juice, just like a dehydrated fruit. The more dehydrated, the more he looks like a saint. Whenever you want to see a saint you can just see a dehydrated prune and that will give you the idea of all the saints of all the religions. All the juice has gone.
他必须没有汁液，就像脱水的水果。脱水越多，他看起来就越像圣人。每当你看到一个圣人，你看到的是一个脱水、乏味的傻瓜，这会让你联想到各种宗教的所有圣人。所有的汁液都没了。
Love is juice. We in the East have defined God as God has been defined nowhere else. I have never come across a better definition and I don't think there exists any. The Upanishads say rasp vai Naha — God is juice. This is a very strange definition. Sometimes I wonder, I may have written that Upanishad, maybe in a past life—otherwise who would do it? I cannot find anybody else doing it.
爱是汁液。在东方我们定义了神，在其他任何地方神都没有被定义。我从来没有见过一个更好的定义，我也不认为有这样的定义。《奥义书》说rasp vai Naha——神是汁液。这是一个非常奇怪的定义。有时候我想，或许《奥义书》是我在前世写的——否则还有谁会这样写？我找不出谁会这样写。
Love is non-serious, it is alive, it is playful. Love makes life fun, a celebration, and my whole effort here is to create for the first time in the whole history of humanity, a new kind of religious person for whom laughter is more valuable than prayer, for whom playfulness is far more spiritual than seriousness, who should be closer to a poet than to a philosopher, closer to music than to mathematics, closer to sensitivity rather than being dull, closed, walled from all sides, afraid of life, escapist, renouncing life—no, that is not going to be my sannyasins' way.
爱是不严肃的，它很鲜活，充满了乐趣。爱让生命、生活充满乐趣，充满庆祝，我所有的努力都在于，首次在人类史上，创造出一种全新的宗教人士，对他们来说欢笑比祈祷更有价值，对他们来说玩乐比严肃更有灵性，他们应该更接近诗人而不是哲学家，更靠近音乐而不是数学，离敏感更近，而不是沉闷、乏味、封闭，把自己包裹的严严实实，害怕生活，当一个逃避现实者，抛弃生活——不，这不是我的门徒们的路。
Instead of renouncing life, my sannyasins have to rejoice in life. And the way to rejoice is to love.
不要抛弃生活，相反，我的门徒们必须为生活感到欣喜。感到欣喜的方式就是去爱。
摘自From:OSHO THE SOUND OF ONE HAND CLAPPING（该书无中文翻译）
愤怒是积极的悲伤，悲伤是消极的愤怒
愤怒是积极的悲伤，悲伤是消极的愤怒
在正常的情况下，愤怒并不是件坏事。愤怒是生命中自然的一部分；它会出现，也会消失，它来了又去。
但是，如果你压抑它，它就变成一个问题。这样的话，你会一直不断的累积它。它便不再来来去去，它会变成你整个人的核心。
这么一来，你就不是偶尔发发脾气而已，你会一直生气，你会一直暴跳如雷，你只是在等待某个人来挑起你的怒火。就算只有一点点小事惹到你，你也会火冒三丈，你会加以反击，事后你会说："我实在忍不住那么做。"
分析一下这句话："我忍不住。"你怎么会忍不住非要做什么事不可呢？但这句话是完全正确的。被压抑的愤怒已经成了一种暂时的疯狂。那是某种你无法掌控的事。
如果你办得到，你一定会控制它，然而它突然爆发了。突然之间，它驾驭了你，你束手无策，你感到无助──它就这样冒出来了。这样的一个人或许不会发脾气，但他时时刻刻的一言一行全都出于愤怒。
如果你注意观察人们的脸……只要站在路边看，你会发现，全人类已经分成了两种人。一种是悲伤的，他们看起来很难过，既沉闷又乏味。另一种是愤怒的，他们总是怒气冲冲的，一找到借口就随时爆发。
愤怒是积极的悲伤；悲伤是消极的愤怒。它们是同一件事。
观察你自己的行为。你什么时候发现自己是悲伤的？只有在你无法生气的情况下，才会发现自己是悲伤的。老板在办公室里说了一些话，你不能生气，不然你可能会丢了工作。你不能发火，你得继续微笑。然后你变得悲哀。那股能量变成消极的。
等到先生下班回家的时候，他会找一个小小的理由、不相干的事，借故和太太发脾气。人们享受生气；他们热爱发火，因为起码他们觉得自己做了一些事。
当你悲伤的时候，你会觉得那些事都是冲着你来的。你处于被动的立场，只能逆来顺受。那些事是冲着你来的，而你无能为力，你不能反击，你不能报复，你不能回应。
生气可以让你觉得好过一点。大发一顿脾气之后，你会觉得放松一点，舒服一点。你还活着！你也可以做些什么！你当然不能对老板这么做，但你可以这样对待你的太太。
然后太太会等孩子回家──因为和先生生气太不明智了，他可能会和她离婚。他是老大，太太要依赖他，对他发火的风险太大了。孩子放学回家之后，她就可以骂他们，处罚他们──都是为了他们好。
那孩子要怎么办？他们会回房间，丢他们的书，把书撕烂，打他们的玩偶，打他们的狗或是虐待他们的猫。他们得做点什么。每个人都得做点什么，不然就会难过。
你在街上看到那些悲伤的人，长久的悲伤使他们的脸像是一个模子印出来的。这些人无能为力，他们的地位太低，以致于他们找不到可以发脾气的对象；这些都是悲伤的人。那些地位较高的人，你会发现他们是愤怒的人。
地位越高，你会发现他们越愤怒。地位越低，你会发现他们越悲伤。
在印度，你可以看到那些贱民，最卑微的一群，他们是悲伤的。然后再看看那些婆罗门，他们是愤怒的。一个婆罗门总是在生气，他会为鸡毛蒜皮的小事暴跳如雷。一个贱民则只能伤心难过，因为没有人的地位比他们更低，没有人可以当他们的出气筒。
愤怒和悲伤是同一股能量的两面，它们都是受到压抑的。
2017年10月2日星期一
2017年9月29日星期五
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