世界上有很多这样的书

世界上有很多这样的书

奥修分享 奥修分享 2016-07-28

奥修语录：

051你必须去面对痛苦，你必须去经历痛苦。

052你是成道的，你就是神。

053如果你要跟我在一起，你必须是疯狂的。

054一个人必须清楚他在做什么，如果你不清楚，你将会变得很分裂、很混乱。

055人们谈话并不是要沟通，而是要避开沟通。

矛盾是相互依存的

矛盾是相互依存的

奥修分享 奥修分享 2016-07-30

翻译：（水平不足，话语生涩，请谅解）

问：如果我给你一个人名，你是否可以给我一句关于这个人的评价？甘地。

修：他是世界上最狡猾的政治家。

问：希特勒

修：他是世界上最愚蠢的政治家。

问：pope paul（某政治家）

修：他应该在监狱服刑。

问：mother teresa（某政治家）

修：她应该跳进湖里。

问：你的跟随者令人受扰的嘲笑和你的嘲讽似的陈述会打扰那些把你的话当做玷污的人。

修：我喜欢打扰人们，因为只有通过打扰他们我才能够让他们思考，人们已经停止思考成百上千年了，没有人去打扰他们，人们一直在慰藉他们，我不会去安慰任何人。因为你越去慰藉他们，他们就越满足于思维迟钝。去打扰他们，敲打他们，深深的打击他们，给他们一个挑战，这种挑战会将他们的能量带向高潮。

修：所有的基督徒都一直试图证明耶稣的荣耀，他的特殊性，他与上帝之间特殊的联系，如果你跟随他，你就不需要担忧未来，他会照顾你。在这里，我告诉你们，没有人能够照顾你，我不是你们的拯救者，我不会以任何方式帮助你去进入神的王国，但是我能够向你们解释我们能够怎样生活在这里，在这个充满了爱、美与欢笑的王国里。对于我来说，神是一个死的单词，一个肮脏的、下流的单词。

问：对于我来说，你真的是我所见过的最有趣的人之一。

修：的确。

问：你真的很有幽默感，你是从哪学到这些的？

修：我从来没有学习过任何东西，我只是自然而然的生活，我靠着感觉去做去说，因为我对任何人都没有任何义务，也对任何人没有任何的承诺，我不属于任何政党，我绝对的自由，仅仅是为了去欢笑，去震荡，我甚至不为自我矛盾而感到担忧，因为对于我来说，那就好像一个人，如果在他的整个一生中都保持一致，那么他一定是一个傻瓜。一个成长的人，一定会不断地否定自己。因为谁知道明天会带来什么？明天，或许会完全的否定今天。我已经准备好了顺着生命流动，没有一丝一毫的犹豫。

问：很多年前当你是一个辩论家的时候，你喜欢这些矛盾吗？

修：我一直都喜欢这些矛盾，因为对于我来说，矛盾有一些极大地价值。或许在逻辑上有矛盾，但是当你深深的走进他们，你会发现它们是互补的，他们不是矛盾，它们在某种程度上互相依存，如果某一方消失了，另一方也不会在那里，比如说，如果在印度没有英国的统治，那么就不会有甘地，绝不可能。如果没有希特勒，就不会有丘吉尔、罗斯福或是斯大林。生命以这样的方式存在着，矛盾是互补的。

问：如果现在这些跟随你的人离开你去了别的地方，你会开心吗？

修：我会开心而且我会祝福他们离开，因为他们来到这里是为了要寻找真理、宁静和清醒，如果他们觉得在其他的地方他们会感到更好，我会是第一个送他们离开的人，我已经这样做好多年了。事实上，我不得不以这样的方式劝他们离开以至于他们不会感到自己离开了我。甚至是在违反他们的意愿，我不得不去让他们离开这里，我知道他们爱我，但是现在他们陷入了困境，他们想要去别的地方，但是他们对我的爱成为了一种依恋，我必须去摧毁这种依赖，只有这样他们才能够离开，我已经摧毁很多依赖了，为了他们的利益，因为我不希望任何人成为奴隶。出于自由，他们走进了我，同样的，出于自由，他们也应该离开，如果他们想要留在这里，出于自由他们也应该留在这里。这儿不是一个集中营，这是一个静心营。

奥修语录：

056从一些小的事情开始，吃，但是带着觉知来吃；走路，但是带着觉知来走路；跟别人讲话，但是带着觉知来讲话；听我讲话， 但是永远保持警觉说你在听，不要迷失在它里面。

057存在就是喜乐的，成为真实的就是喜乐的。

058神就是透过小孩的眼光来看这个世界。

059每一个片刻，你都能够免于过去。

060要全然地生气，不要携带着它，愤怒本身并没有什么不好，但是携带着它、累积它——是危险的。

爱不应该是你情感的一部分

爱不应该是你情感的一部分

奥修分享 奥修分享 2016-08-01

翻译：

Dhyan Raga,在很多不同的情绪里，有相似的地方，那就是被压垮的感觉。这种情绪可能是爱，也可能是恨，甚至有可能是愤怒，它可以是任何情绪。

如果某种情绪过于激烈，它就会给你一种被什么东西压垮的感觉，即使是痛苦，也能够创造出同样的感受。但是这种被压垮的感觉没有什么内在的价值，它只能够显现出你是一个易激动的人。

当你愤怒的时候，只有愤怒；当你爱的时候，只有爱。它就像带着情绪喝酒一样，这个时候你是盲目的。无论出于这样的情感你做了什么，那都是错误的。就算那是被压垮的爱，出于这种爱做出的事情也不会是正确的。

当你被某种情绪压垮的时候，如果你能够回到它的源头，你就会发现你所做的事情失去了所有的意义，你失去了警觉，你不仅失去了你的心，这种情绪几乎成为了一片乌云，这样的话无论你做什么，都是错的。

爱不应该是你情感的一部分，虽然人们通常是这样认为的，也是这样感受的，但是无论什么，只要它是被压垮的，它就是不稳定的，它就像一阵风，经过了你，然后把你落在了后面。爱应该是你整个存在的表达，而不应该是一种情感。

情感是易碎的，易变的。某一个片刻，一种情感看起来好像是你的一切；另一个片刻，你仅仅是简单的空。所以第一件要做的事是去让爱从情感中脱离出来。爱不应该给你一种被压垮的感觉，相反，爱是一种极大地洞察、明晰、敏感、觉知，这种爱很稀有，因为很少有人达成了他们存在本身。

有的人因为结婚而喝酒，有的人因为没有妻子而喝酒，这真是个奇怪的世界。一个人在生活中不会在意逻辑，逻辑是否存在亦或它本身就是荒谬的，没有人会在意这些。

Raga，你必须让你的爱从情绪中脱离出来，你需要找到一条通往你的存在的路。除非你的爱成为你存在的一部分，不然的话它不会和痛苦、悲伤有何不同。

情绪不能够帮助你成为一个完整的人，情绪不能够给你一个强大的灵魂，你只能像一块死的木头在水中漂来漂去，却不知道为什么，情绪就像酒精一样令人变瞎。

奥修语录：

066如果你想谴责自然，必须始于对性责难，因为整个自然就是由它而来的，整个自然就是爱与性欲的流动。

067你的道德是一种死亡，在死亡扼杀你之前，社会已扼杀了你。

068活在此时此地，当下即是一切，当下即是永恒，这就是佛境，你已是佛陀，唯一缺乏的是你没有给他机会开花，因为你是如此地专注于你的目标。

069每个人都在想别人会如何看他们，而别人其实也一样担心。他们担心你，你担心他们。

070不要在意别人，你的生活就够了，不要顾虑别人。

你死于你，然后成为真正的你。

你死于你，然后成为真正的你。

奥修分享 奥修分享 2016-08-12

钟爱的奥修：前不久有一阵子，每当我夜晚睡觉时，都会梦见自己在聆听你的演讲；但一到早上，我几乎忘掉所有的一切，只记得你说：诗就是臣服。从那时开始，我一直在想诗和臣服之间有什么关系，或臣服与诗之间有什么关系，而诗又和爱、祈祷、静心的道路有何不同？

　　

德娃，莉佳：诗包含所有的一切，它包含爱、祈祷、静心和其它更多的东西。一切的神圣、美丽，和一切能够让你超越的经验，都包含在诗里面。

　　

诗不只是诗，它的本质是宗教。它是一个头脑不再障碍在你和存在中间的存在状态，当你和存在的沟通是直接的触动；当你突然对整个存在感动不已；当你独立分别的个体消失，整个宇宙藉由你开始唱歌、跳舞；当你变成中空的竹子，当你蜕变成笛子时，这一切就是诗。

　　

诗是整体进入部分，是海洋融入露珠；诗是奇迹。

　　

我并不是指莎士比亚或克莱德赛斯这些人，他们只是部分的诗人。是的，某些时刻他们知道诗，但他们并非诗人；当未知的门打开时，他们曾经瞥见，他们有着进入生命最深、最奥秘根源的管道，但那些片刻纯粹是来自未知的礼物。他们并不知道如何接触那根源，也不知道存在如何与他们接触。那几乎是个无意识的状态，它发生在梦中，就好像你作梦的状况一样。他们是梦想者。

　　

世上所谓伟大的诗人、画家、音乐家、雕塑家都是梦想者。是的，他们会在梦中有几次的瞥见，恍惚中似乎有几道光穿透梦境，而只要其中的一道光就足于创造出莎士比亚或克莱德斯。但这并非我所说的诗。

　　

我所谓的诗，是流经佛陀的诗，那才是真正的诗。佛陀不是梦想者，阿底侠也不是梦想者，他们都是已经成道的人。对他们来说，梦已经消失、不见了。它不再是无意识状态下对真理的瞥见，或被真理占有而感动，然后真理离开他们，留下茫然、筋疲力竭的他们。不是的，这不是诗。

　　

一般的诗人只是很短暂的跳跃、离开地面一下，然后马上又回到地面。

　　

佛陀则是有翅膀的，他不是跳跃，他知道如何到达最远的星球，他知道通往未知的门路，他有打开奥秘之门的锁钥。他是成道的师父，未知占据了他，他是未知的媒介，未知藉由他传达讯息。就因为他是未知的媒介，因为他被未知占据，所以他所说的一切都是诗，就算他保持静默也是诗。他的静默是一首无言的音乐；此时，不管他有没有说话都已经不是那么重要了。他说话时，说的是诗；不说话时，他仍是诗。未知的诗充满他，他走路、睡觉、他的灵魂和他的存在都是诗。

　　

这诗是如何发生的呢？当你臣服时，当部分鼓起勇气臣服整体，当露珠滑入大海成为海洋时，诗就发生了。

　　

臣服是很矛盾的现象，一方面你看来是消失了，另一方面你却是第一次展现出无限的光辉和多面向的光彩。是的，露珠不见了，它不会再回来，你将没办法再次拥有它或成为它，它以露珠的形式死掉，但这露珠却变成了海洋，它变成了海洋性的。它仍是存在的，但却不再是有限生命与整体无限分离的个体；它是那无限、无边际、无边界的。

　　

这也就是浴火凤凰的迷思。牠在火中被烧死，成为灰烬；然后突然间，牠冲出烈火，浴火重生。凤凰代表耶稣，他死于十字架上，然后又重生了；凤凰代表佛陀，他死于自我的消失，然后是完全无我的新生。凤凰代表那些看透人生、了悟人生的人，了悟就是凤凰。那个死掉的你，是不真实、假的和单独的你的死亡你死于你，然后成为真正的你。

　　

我们不断地相信我们在这世上是单独的。但我们并不是，甚至就连非常瞬间短暂的片刻，我们都不是单独的。尽管我们相信如此；但我们与整个存在是一体的。然而，你的信念一定会让你活在恶梦里；因为相信「我是单独的」就会创造梦魇般的恐惧。

　　

如果你认为你是单独的，便将没办法停止害怕，因为宇宙是如此地广大，而你却是那般地微小、渺小，你不断地反抗它，只希望不要被它吸收。所以你必须用不断地保持警觉、防卫，你必须一层、一层又一层的墙壁来保护自己，好让自己不会被吸收。但这些努力只是你自己的恐惧。然后当死亡来临的时候，你又会不断地担心死亡会破坏了你与宇宙的分离、破坏你的单独。而死亡其实就是单独的你回到存在宇宙的整体，因此你害怕死亡来临，害怕自己将死。于是人们尝试用各种不同的方法让自己活的久一点，想要达到生命不死。生孕小孩就是其中的一个方法，所以人们才会不断地呼吁要生小孩，其根本的欲望与小孩完全无关，它是对死亡的害怕。

　　

不管如何挣扎，你很清楚知道自己不可能永久存在，你知道有一天将会死去，因为成千上万的人都会死去，没有人可以特例的逃离这必然的结果，每个人都明知无望地希望着。于是你找到一个最古老的方法，也是最简单的方法——小孩，你知道纵使你不存在，但是你部分的生命、细胞将会不断地繁衍下去，这是成为永生的一个替代性方式。

　　

现代科技发明了更高明的方式。因为你的小孩或许看起来有点像你，但也可能完全不像，你的小孩不一定会和你完全一模一样。于是高明的科技发现，只要先保存你的细胞，等你死后，他们可以经由你的细胞的繁殖来重新复制一个你，这个你甚至会比双胞胎兄弟都还要来得相像。所以假如有机会碰见你的复制人，你会很惊讶地发现，他看起来就和你一模一样。

　　

而为了安全起见，你可以在活着的时候就制造一个复制人，然后把他放在冰冻库，等到万一有意外发生，如果那天你突然死于车祸，复制人可以马上取代你。你的老婆和小孩将觉察不出他们的先生或爸爸只是个模仿品，因为他看起来和你一模一样。

　　

人们另外还创造出比上述复制人更高明的方式——书、画画、编写伟大的交响曲；人们知道，有一天他们会离开，但他们的音乐、书本上的签名以及他们的雕像将会永存。别人看见或听见它们会想起你，你将会存留在他们的记忆中，你虽然没有办法再次地走在地球上，却可以进入人们的记忆里；这总比什么都没有好。虽然这些名气或许只占历史书本的几页篇幅，或一个脚注，但这一切真的总比什么都没有好。几世纪以来，人们是如此的害怕死亡，死亡变成你一辈子的梦魇；以至于人们尝试用各种方式在追求永生。

　　

而当你放下自己是单独的想法时，死亡的恐惧就会消失。因此我才会说臣服是一个最矛盾的状态，你的小我个体虽死掉，但你其实根本没有死，因为整体宇宙是不会死的，只是小部分的生命不断的死亡、替代而已。所以如果你与宇宙合为一体，你就是永生的生命，是超越生死的。

　　

这就是涅盘、开悟、莫克夏和神的国度，就是没有死亡的状态。但有一个令人害怕的条件必须先完成，这条件就是你的小我单独个体必须先死去，你的本我必须先死去，这就是臣服的意义。事实上，你根本不用担心，因为你根本不是单独的，那只是一个你相信的信念而已，所以，死去的将只是你的信念和想法，而不是你。

　　

就好比你在黑暗中看见一条绳子，你认为那是一条蛇，所以心中怀着极大的恐惧，你因身体不停地颤抖而流汗地急速跑开。然后某个路过的人告诉你说：「不用害怕，我在白天看见它，我知道它只是一条绳子，如果你不相信，跟我走，我证明给你看。」

　　

而佛陀好几世纪以来，一直在说的也就是：「跟我走，我带你去看看！」他们将绳子拿在手中向他证明那真的只是一条绳子，根本就没有蛇。然后，突然间，恐惧不见了，你开始大笑，笑你自己愚蠢的行为，因为你在害怕某些根本就不曾存在的东西。但不管它存在或不存在，那些害怕、颤抖、冒汗、血压增高以及心跳加快等，都是真实的。

　　

记住！不真实的事会引发真实的感受和状况，如果你认为他们是真的，他们对你的作用就是真的。它虽然是只梦幻般的真实，却可以影响你、你的生命和生命形态。

　　

但当你警觉，当你有觉知的时的，就会发现自我不见了。它只是一条你误以为是蛇的绳子，你永远也不可能找到蛇的踪影。

　　

死亡是不存在的，它是不真实的。死亡是你自己创造的，你藉由创造小我的单独而创造死亡。臣服意味着放下单独的想法，于是死亡就会自动消失，你不再感到恐惧，你生命获得完全地改观。然后生命的每一个片刻都如水晶般的清晰，生命纯粹的欢欣、喜悦和喜乐，每个片刻都是永恒的。这样的生活方式就是诗；没有自我，当下一个片刻又一个片刻的生活就是诗。没有自我地生活，就是恩典，就是音乐，也就是真正的生活。我称之为诗的生命——臣服于存在的生命。

　　

我要再次地提醒你们，请谨记：当你臣服于存在，你并不是放下任何真实的东西，你只是放下一个不真的想法、一个幻象以及放下一个你从来就不曾真正拥有的东西。藉由放下它们，你重新得回你的真实。

　　

当你了解到：「我是在家的，一直以来我都在家，以后我也永远会在家。」你会感到极大的放松。当你知道：「我不是局外人，我并没有被隔离，我的根并没有离开大地，我属于存在，存在也属于我。」时，所有的一切都变得很平静、安静和静止。这份静止就是臣服。

　　

臣服这个字给我们一个非常、非常错误的印象，它让我们误以为要抛弃某些东西；但你其实只是放下梦幻，放下一些社会创造的幻象，你并没有失去什么。

　　

社会需要自我的功能来达成它的目标。甚至当我们臣服于神时，人们仍是使用「我」这个字眼，但它并不存在，只是有其利用的价值而已。他知道没有「我」，但如果不用这个字就会不必要的制造出很多沟通上的困难；沟通本来就很困难，没有「我」将会使沟通更不可能。所以「我」只是刻意、有用途的工具；如果你能知道它只是个工具、是人们利用的一个媒介；而不是存在性的，那你就不会被它所困扰。

　　

莉佳，你的梦给你一个瞥见，它让你看见白天清醒时不允许自己看见的事实。有时候事情就是这样在发生，意识的头脑总是比较我执的，它从不允许你进入无意识心灵。社会教导我们意识，而非无意识的部分，虽然他们很努力，但仍还未有任何进展。

　　

但苏联例外，他们努力研究要教导人们的无意识，很不幸地，他们成功了。他们在人民睡觉时教导人民的潜无意识心灵；因为当你熟睡之后，你的意识功能停止，换成无意识在运作。现在这份作业在苏联已经完成。而这是未来的人类将要面临的最重大的挑战之一。如果苏联政客拥有教导人们无意识心灵的装备，那人们叛逆的机会就会永远地消失。

　　

当他在睡觉的时候，你可以进入他的无意识心灵，把你变成是共产党员、天主教徒、印度教徒、佛教徒、基督教徒、回教徒等；面因为它进入你的无意识，你将永远无法超越。你将永远没办法去除它，因为无意识的力量九倍大于意识心灵，你的意识心灵只占冰山十分之一的小角，另外十分之九是无意识心灵的部分。所以如果政治家掌控人类的无意识心灵，那人类的前途将会非常晦暗。小孩从小就在睡梦中受掌控，甚至睡觉也不再属于私人的事，政府拿走了我们个人的权利。它甚至决定我们不能作自己的梦，它帮我们决定我们的梦，因为它害怕我们会作一些反对国家政策的梦，它们不允许这种状况发生。于是他们会操纵你的梦和无意识，但很幸运的是，这一切尚未真正实行。

　　

你们或许是拥有叛逆机会的最后一代，假如你们不把握这机会，以后或许就没有机会了；人类的存在将会被贬低至机器人般的地位。所以好好把握这仅存的时机，这最后的二十或二十五年。如果人类能够好好利用这世纪结束之前最后的时机，它将会是最后的机会，否则以后将不可能，因为人类的无意识将会操控人类。到目前为止，社会经由教育、教会和宣传污染了人类的意识心灵，但也仅止于你的意识的部分；你的无意识心灵还是自由的。

　　

常常，当你进入很深沈的睡眠，你就愈是接近真理和实相。虽然这种说法很奇怪，不应该如此，应该是当你清醒时更接近实相。但你清醒时的状态并非完全是你的，它是基督教的、印度教的、回教的，它不再是属于你的，社会侵害了它、干扰了它、扭曲了它。但无意识心灵仍属于你。

　　

因此，心理分析家对你的梦有很大的兴趣，因为梦中的你是比较真实的。在梦中，你不会那么地虚假，所有社会的谴责都消失；在梦中，你所遇到的和所看见的都是事情本然的面貌，你同时还看见真实的自己。一旦你从睡梦中清醒过来，你开始伪装自己，你的清醒处处都是伪装。

　　

因此，睡觉令人感到非常放松。因为不断地提醒自己只能说些可以说的话、做社会允许我们的事是非常、非常累人的。所以，你们每天需要八小时的睡眠来解除这一些限制，重新回到自然的状态，忘记社会加诸在我们身上的梦魇和地狱。

　　

你变得愈是警觉、愈是观照，你就愈有可能从社会的枷锁中解放自己，然后，甚至你在睡觉时，也只是身体暂时的休息，但你意识、觉知的暗流仍会不断地进行。你的头脑并不需要睡眠，它根本没有这个需要，那是人们创造出来的需要。

　　

当你的头脑是清晰的、是自由没有束缚的，它对睡眠的需要将会愈来愈少。然后，奇迹会发生，如果你在身体进入睡眠时还能保持头脑清晰，你会第一次知觉到身体和你是分离的；身体睡着了，而你是清醒的，你将会看见非常不同的现象，你会想说：身体和你怎么可能会是相同的——体呢？不可能的。它们的差异太大了。

　　

身体属于地球，你属于天空；身体属于物质，你属于神；身体属于粗大的，你不是；身体有其极限，它出生，它将会死亡，而你却是从不曾出生、也不会死去。这过程将会是你的经验，而不是相信的信念。

　　

你因为害怕而相信，你希望相信自己是长生不死的，但相信归相信，它是不真的，它是外在的装饰画。经验则是完全不同的，它来自你的内在，它是你的。一旦你了解之后，没有任何人或任何事可以动摇、摧毁你的真实经验；或许整个世界会反驳地告诉你根本没有灵魂这回事，但你知道身体和灵魂毕竟是不同的；或许整个世界会和你说这世上并没有神的存在，但你只会笑一笑，因为经验胜过一切，经验说明也证明了一切。

　　

莉加，你的梦境是非常有意义的，你在清醒时的意识所不允许的，从你梦中无意识心灵出现，一道亮光进入了你。

　　

西方在弗罗伊德出现之前认为，清醒的意识是唯一的意识，甚至在弗罗伊德出现之后，虽然梦境的意识也被视为颇具价值，但他们还忽视了一件重要的现象——无梦境的睡眠。在东方则不是如此，东方一直认为清醒时的意识是最肤浅的，梦境意识是比较深层和重要的，而睡眠意识心灵甚至比梦境意识心灵来得更深、更具意义。西方还需要另一位弗罗伊德来阐扬睡眠是很重要的这个观念。

　　

但东方知道的比西方还要多。有一个意识第四状态的一个点，它的名称就叫做「第四的」，它没有其它的名称。它是当清醒、作梦和睡觉这三个状态完全的消失后的状态——观照。你不能称它为清醒的，因为它从不曾入睡；你不能称它为作梦，因为观照下是不会有任何梦境的；你不能称之为睡觉，因为它不可能睡觉。它是恒久的意识状态，这也就是阿底侠所说的菩提心，是耶稣的意识，也就是佛陀的开悟。

　　

所以请各位小心、谨慎，比起清醒状态，你要更注意你的梦；比起你的梦，要更注意无梦境的睡眠。而且永远谨记在心，要去寻找那第四的，因为它才是最终的；到达第四的，你就到家了，你就不需要往外寻求了。

　　

莉佳，你说你忘了所有的梦，只记得一句话：「诗就是臣服」。这是我教导的本质，也是我传送给世界最根本的讯息——诗就是臣服，同样地，臣服就是诗。

　　我希望我所有的门徒成为有创造力的诗人、音乐家、画家、雕塑家……等等。过去所有宗教的门徒都过着一种非常没有创造力的生活，他们因为他们的无创造力的生活而受尊敬，但这样的生活并没有带给世界任何一点的美丽。他们其实是世界的一个负担，他们并没有把乐园带给地球。实际上，他们是具有破坏性的，因为你若不是具有创造性，就是具有破坏性，你不可能保持中立，你若不是欣然、喜悦地面对生活，就是在谴责生命。

　　

长久以来，过去一直是一场具有破坏性的梦魇，它是否定生命取向的。在这里，我要教导你们肯定生命、敬重生命，我教导你们不用遁世隐居，相反地，享受欢欣的生命。你们可以成为诗人，但我所说的诗人并非指莎士比亚、米尔顿或田倪桑斯。假如我遇见莎士比亚等人，我也会告诉他们：「请成为诗人吧！」，因为他们仍只是在幻梦着诗的阶段。

　　

真正的诗发生在「第四的」意识状态，以前一切所谓的诗人都仍只是梦幻者，他们还停留在意识的第二阶段。散文停留在第一的、清醒的意识阶段，诗则是第二的。

　　

而我所谈论的诗，只有可能发生在第四阶段。一旦你能够很全然地觉察和清楚，一旦你的头脑不存在，那你任何的行为举止都是诗，你的作为也都会是音乐；甚至当你只是静静的，什么都不做的时候，诗也会充满着你，你会变成你的芬芳，你的存在。

　　

莉佳你问我：「从那时开始，我一直在想，诗和臣服有什么关系，或臣服和诗有什么关系；而诗又如何能成为和爱、祈祷、静心一样的途径呢？」

　　

爱、祈祷和静心之所以是途径，是因为他们都是通往诗的门路。任何可以带领你找到神的途径，也就会带领你发现诗；神这个人其实就是诗人；他会唱一首歌，当然不是他自己的歌，他唱的是神之曲；他让静默的神经由他发言，他是整个宇宙的代言人。

　　

我教导你们静心、祈祷和爱，因为他们会带你回到中心，而这中心就是诗，它们都是通往诗的门路。让自己融入诗里，就是融入神里，而如果没有臣服，这一切都是不可能的。如果你过度地停留在你自己，神将不会发生。你必须空出自己，让它在你身上展现。