赛斯资料探讨
Grok3
直接回答
研究表明，赛斯是由珍·罗伯茨在1963年至1984年间通过通灵方式传达的非物理实体，其教导是新时代哲学的重要基础。
赛斯的核心教导是“您创造自己的现实”，强调个体的思想和信念塑造生活。
传导内容包括轮回、意识、多维度现实和灵魂演化，存在争议但影响广泛。
赛斯的故事
赛斯自称是一个“不再专注于物理物质的能量人格本质”，通过美国作家珍·罗伯茨的通灵方式传达信息。第一次接触发生在1963年12月2日，通过巫术板开始，随后转为直接口述，共计超过1500次会话。这些会话被整理成“赛斯资料”，出版为多部书籍，如《赛斯资料》（1970）和《赛斯说话：灵魂的永恒有效性》（1972）。
传导内容概述
赛斯的教导涵盖形而上学主题，包括：
意识创造现实，强调现时此刻是改变的关键。
轮回和灵魂的多维度本质，探讨过去生命和可能的自我。
多维度现实和平行生命的存在。
生命的意义，探讨善恶和痛苦。
赛斯的教导对新时代运动影响深远，但也存在争议，如被批评为可能误解宗教或为无意识产物。
调查报告
引言
本报告旨在详细介绍灵媒“赛斯”的故事及其传导内容，基于2025年4月30日17:53 KST的网络搜索和页面浏览结果。赛斯是由美国作家珍·罗伯茨（Jane Roberts）在1963年至1984年间通过通灵方式传达的非物理实体，其教导被记录为“赛斯资料”，在新时代哲学中占有重要地位。以下内容提供全面且准确的信息，涵盖赛斯的背景、传导内容及其影响。
赛斯的故事
赛斯的身份与起源
赛斯自称是一个“能量人格本质”（energy personality essence no longer focused in physical matter），即不再专注于物理物质的意识实体。
其通灵始于1963年12月2日，通过珍·罗伯茨和她丈夫罗伯特·F·巴茨（Robert F. Butts）使用巫术板（Ouija board）进行实验。
1964年1月2日，赛斯开始通过直接口述方式传达信息，持续至1984年珍·罗伯茨去世，共计超过1500次会话。
珍·罗伯茨（1929-1984）是一位美国作家和诗人，出生于纽约奥尔巴尼，职业生涯涵盖超自然和新时代主题。她声称自己具有通灵能力，并记录了赛斯的教导。
赛斯的传播与影响
赛斯的教导于1970年首次以《赛斯资料》（The Seth Material）形式出版，标志着其思想的广泛传播。
其教导被认为是新时代运动的重要组成部分，仅次于埃德加·凯西（Edgar Cayce）的著作和《奇迹课程》（A Course in Miracles）。
赛斯的思想通过全球研究小组和在线社区传播，涵盖中文、西班牙语、德语、法语、荷兰语和阿拉伯语等多种语言。
其影响延续至今，启发了许多当代通灵者，如埃丝特·希克斯（Esther Hicks，Abraham）和达里尔·安卡（Darryl Anka，Bashar），他们进一步发展了“创造自己的现实”的概念。
赛斯传导的内容
核心教导
赛斯的核心教导是“您创造自己的现实”，强调个体的思想、信念和期望塑造其生活经历。现时此刻被视为“力量点”（point of power），是改变现实的最佳时机。
这一概念被认为是“吸引力法则”（Law of Attraction）的基础，对新时代运动产生了深远影响。
形而上学与哲学主题
赛斯的传导内容涵盖广泛的主题，以下是详细分类：
意识与现实
赛斯认为意识是物质的创造者，个体通过内在自我和外在自我共同维持物理现实。
这一观点基于泛心论（panpsychism），即所有事物都具有意识。
自我的本质
赛斯将自我描述为一个多维度的整体，包括：
内在自我（inner self）
过去的生命（past lives）
当前的化身（current incarnations）
可能的自我（possible counterparts）
轮回是其教导的核心原则，个体通过多次生命体验灵魂的演化。
上帝的本质
赛斯将上帝描述为“All That Is”（一切之源）或“多维度上帝”，是一个不断演化的、包含一切的意识实体。
多维度现实
赛斯讨论了平行生命（parallel lives）和超越物理世界的领域，强调现实的多维度。
生命的目的
赛斯探讨了善恶、痛苦和生命的意义，强调个体通过体验来学习和成长。
其他主题
赛斯还讨论了基督的本质，认为基督是一个高度演化的实体，曾经以约翰浸礼者、耶稣和保罗的身份化身。
他还提到了死后经历、守护灵和灵魂的进化。
赛斯资料的主要书籍
以下是赛斯教导的主要出版物，整理为表格形式：
年份 | 书名 | 出版社 | ISBN |
1966 | 如何开发您的ESP能力（后改名为《赛斯的到来》） | 费德里克·费尔 | 0-8119-0379-6 |
1970 | 赛斯资料 | | 978-0-9711198-0-2 |
1972 | 赛斯说话：灵魂的永恒有效性 | | 1-878424-07-6 |
1974 | 个人现实的本质 | | 1-878424-06-8 |
1975 | 意识冒险：面向面向心理学引论 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 0-13-013953-X |
1975 | 灵魂与肉身自我的对话 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 0-13-208538-0 |
1976 | 心理政治：面向心理学书籍 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 0-13-731752-2 |
1977 | 未知现实 第1卷 | | 1-878424-25-4 |
1979 | 未知现实 第2卷 | | 1-878424-26-2 |
1977 | 保罗·塞尚的世界观：通灵解读 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 0-13-968859-5 |
1978 | 美国哲学家威廉·詹姆斯的死后日记 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 0-13-018515-9 |
1979 | 埃米尔的魔法力量正确使用教育 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 1-57174-142-9 |
1979 | 灵魂的本质：其人类表达 | | 1-878424-22-X |
1981 | 个体与集体事件的本质 | | 1-878424-21-1 |
1995 | 七魂三部曲 | Amber-Allen 出版社 | 1-878424-17-3 |
1981 | 珍的上帝：通灵宣言 | | 0-9661327-5-0 |
1982 | 如果我们再次生活，或公共魔法与私人爱情 | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | 0-13-450619-7 |
1986 | 梦、进化与价值实现（2卷） | Prentice-Hall （普伦蒂斯霍尔酒店） | |
1986 | 赛斯、梦与意识投射 | Stillpoint 出版社 | - |
1993 | 赛斯读者 | 春分出版社 | 0-942380-15-0 |
1995 | 魔法方法：赛斯谈创造性生活的艺术 | Amber-Allen 出版社 | 1-878424-09-2 |
1997 | 通向健康的道路 | Amber-Allen 出版社 | 1-878424-30-0 |
2006 | 伦勃朗的世界观 | 新意识网络 | 0-9768978-2-2 |
1997+ | 早期会话（会话1-510，9卷） | 新意识网络 | 0-9652855-0-2 |
2003 | 个人会话（删除的会话材料，7卷） | 新意识网络 | 0-9711198-4-8 |
- | 早期班级会话（4卷） | 新意识网络 | - |
这些书籍详细阐述了赛斯的哲学思想，并通过各种语言在全球传播。
争议与批评
支持者视角
赛斯的教导被许多新时代思想家视为启发性和变革性的，如玛丽安·威廉森（Marianne Williamson）、深克·乔普拉（Deepak Chopra）和理查德·巴赫（Richard Bach）。
其思想被认为开启了20世纪70年代的通灵趋势，并为新时代运动提供了自我身份的贡献。
批评者视角
一些学者如查尔斯·厄普顿（Charles Upton）认为赛斯的教导源于对死亡的恐惧，并误解了基督教和东方宗教。
詹姆斯·埃尔科克（James Alcock）认为这些内容可能是无意识的产物，而非超自然现象。
一些宗教团体，如约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）和Urantia Foundation，对赛斯的教导持批评态度，认为其与传统宗教教义相悖。
结论
赛斯是由珍·罗伯茨通过通灵方式传达的非物理实体，其教导被记录为“赛斯资料”，是新时代哲学的重要基础。赛斯的核心思想是“您创造自己的现实”，强调个体通过思想和信念塑造生活。他的教导涵盖了意识、自我、轮回、上帝的本质和多维度现实等广泛主题，对全球新时代运动产生了深远影响。尽管存在争议，赛斯的作品仍被广泛研究和传播，影响了许多当代通灵者和思想家。
关键引文
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