我不知道你们为什么来这里。因为好奇吗？因为你们有问题求助于人吗？或者你们认真地关心世界上正在发生的事情，世 界上每天都发生特别恐怖、骇人听闻的事情，也许你们真诚地期望解决这些问题？你们可能是因为好奇，或者想要解决你们个人的问题，或者你们看到了世界上每天 都在发生的非常事件――悲痛、暴力、国家争端、政治和宗教争端，还有没完没了的分裂主义问题。我想，你们必须先搞明白为什么来到这里。
我 的看法是明确的。我在世界上周游讲演已经五十年了，除了俄罗斯和中国，我几乎去过所有地方。我观察世界上的纷争，也观察人们，还有人们之间的关系。我看到 问题不仅仅存在于外部世界，问题归根到底存在于人们的内心。仅仅关注外在世界的现象，而不去解开内心纷繁交错的心结，几乎毫无意义。看到这些，我觉得人们 必须采取非常的行动，进入全新的领域，不依附于任何宗教组织、任何国家或者政治运动，全然独立，这样人们就可以清晰、客观、心智健全地审视外在世界变化无 常的现象，并且深入地观察我们的内心。
如果你是认真的，我希望你是认真的，那么我们之间就建立了一种联系，否则我们就毫不 相干。这一点很清楚，对吗？如果我们都诚挚地想要了解生命的不可思议，不只是了解外部世界，更重要的是深入了解我们的内心，那么我们就建立了一种联系。然 后，我们就可以一起探索、一起分享、一起思考、一起研究，这样我们就真正地相互交流，并且一起开创新的世界。
我希望我已经 说明白了。如果你只关心解决自己微不足道的小问题，那么我们就无法交流，无论我们以后的讨论是否会涉及你的小问题。你也许只是好奇，想听听这个从印度来的 有着奇怪哲学的家伙说些什么，你也许爱听异国情调的胡言乱语，这样我们也无法交流。我不打算宣讲什么特别的哲学――哲学的真正意义是了解日常生活中的真 理，它与基督教、佛教、印度教或者任何一种文化毫不相干。
如果我们非常认真、非常恳切，我们的时代也要求我们非常认真恳 切，那么我们就能明确、客观和不带个人成见地看到这个世界的真相――这个世界是支离破碎的，因为国家、宗教信仰、政治派别、各种意识形态而支离破碎，并且 不停地相互斗争，每一碎片都想要统一，结果却更加支离破碎。世界充满了战争和花样百出的政治狡辩，通过政治把人们联合起来的步伐缓慢而沉重。你一定了解这 些，但是我想知道你仅仅是在理智上、口头上了解，还是用全部感情、全部心智认清了这一点。
我们首先必须非常深刻地认识这个 问题，人类因为国家、宗教信仰，因为属于这个或者那个派别、追随这个或者那个宗教上师、这个或者那个思想体系――人类因此而四分五裂。在这种分裂里，人类 永远不可能团结，不可能和谐相处。你对这种现象的认识有多深刻？理智上，你可能承认这个问题，你也能口头上陈述它，但是你真切地感受到人类之间的分裂了 吗？夫妻之间、朋友之间、不同肤色、不同种族、不同阶级，你深刻地感受到人类之间的分裂了吗？如果你体会到这些――体会到的意思就是你真的关心，你真的了 解人类的分裂以及分裂产生的影响――那么你要怎么做呢？
你在这个充满分裂的世界上要怎么做呢？外部世界和内心的分裂、意识 和潜意识的分裂、富人和穷人、饱学之士和无知大众、专家和外行、艺术家、生意人、嬉皮士、长头发的和短头发的，分裂无处不在。如果你体会到这些，你要怎么 做呢？你只是随口问问这个问题吗？就是说你假设这些分裂在今后的几千年中会自然消失，就是说让外部环境、某种政治安排去处理分裂吗？或者这是一个需要你立 即注意并且采取行动的问题，你真的关心这个问题吗？你将会投入全身心去解决它吗？我问你为什么来这里。你体会到人类的分裂了吗？人类几千年以来一直四分五 裂，不只是在外部世界分裂，每个人的内心都是破碎的，在内心里面冲突，在内心里面斗争，内心是无休无止的战场，挣扎着要变成什么、要成为什么、实现梦想、 坚持己见、统治支配。
所以，我们的问题是：我们要怎么做，要如何行动？是采取集体性的行动，还是个人基于自由意志而行动， 并且基于自由意志最终达成集体行动？我们必须团结一致采取行动，因为时代要求我们必须马上变革。但是变革要从深刻地改变我们的内心开始，而不是在外部世界 发动一场革命，不是去轰炸和摧毁，不是以秩序、新社会的名义或者以和平的名义屠杀成千上万的人。你不能只是听我说，必须深刻地改变我们的内心。你必须自己 看到这一点，看到这是时代对我们的迫切要求。如何才能深刻地改变我们的内心呢？我们需要集体性的行动吗？就是通过特别的教育，教育每一个人，强迫每一个 人，控制每一个人，让每一个人都采取正确的行动？有史以来人类一直在这样做，通过否定人的自由，达到集体性的行动。或者，改变我们的内心是从获得自由开始 的？我们的心智不再受到控制，所以人类在自由的状态下可以通力合作？我表述清楚了吗？
所以我们不是在强调个人或者集体，世界已经在个人或者集体的标签下面支离破碎了。我们也不是在强调个人的自由，不是说允许个人为所欲为。我们也不是说集体性行动会淹没个人。我们说的是全新的事物，不是这个，也不是那个。
你 看，人类如此身心混乱、自私自利、利欲熏心，以至于全世界的宗教都试图用信仰、教条、仪式、救世主和所有这些把戏来控制，宗教试图用恐惧来控制人们的行 动。你看看基督教、佛教，每一种有组织的宗教――都用恐惧控制人们的心智。现代心理学试图不用惩罚而用奖励来控制人们，至少我了解的现代心理学是这样的。 奖励和惩罚是一回事，是同一个硬币的两面。不管是黑色人种、棕色人种、黄色人种，无论什么人，人类必须要有正确的行动，要健全，要有秩序，同他人建立正确 的关系。但是人类显然无法正确地行动，所以他们强行建立权威，通过恐惧或者奖励来控制人类。或者通过提供物质的、心理的安全感来控制人类。你跟上我的思路 了吗？我可以继续往下讲了吗？我无论如何都要继续往下讲，因为这对我非常重要，因为我们必须要创造一种全新的人类，一种全新的人类心智，这种心智不再沉醉 于过去，既不是左派也不是右派，它完全是新的。
这就是说，人类必须要团结一致，同时又享有完全的自由，自由给人们之间的关 系带来和谐，人们的行动就会和谐一致。所以我们现在的问题是：人类的心智，你的心智，正在被过去、现在和将来层层捆绑着，怎样从根本上改变深受束缚的心 智？可以通过时间吗？时间就是渐进的改变，经过几年时间慢慢改变，或者像亚洲人说的，经过几生几世慢慢改变，其实都是一回事，都是通过时间渐进改变。或者 可以通过顿悟来改变深受束缚的心智吗？就是说，假设我是一个天主教徒、佛教徒，无论是什么，我认识到我的心智深受束缚，不只是从概念上认识到这一点，也不 是八面玲珑的客套话，我是真正地认识到我的心智深受控制。那么，我可以通过分析、分解过程或者奖励与惩罚的压力来改变它吗？或者这个问题有完全革命性的解 决方法？
你不要只是听我说，请你跟我一起探索。如果你只是随便听听，接受一些东西，否定一些东西，或者同意，或者不同意， 这些都没有什么意义。只有你跟我一起探索，我们才可以真正的交流，你才可以自己找到答案。时间可以解决问题吗？――时间就是一段或长或短的时间间隔，你在 这个间隔里面分析这个问题，你自己分析，或者是通过别人分析，或者你被外界环境强迫着、裹挟着发生变化，这就是时间的意义。时间可以解决问题吗？或者就像 我说过的，这个问题有完全革命性的解决方法？
现在，你的看法是什么？你是怎么看这个问题的？我们正在一起探索这个问题。我 不是权威，我不想当那种卑鄙的所谓宗教上师，你也不是谁的门徒。我们是一样的人类，我们正在共同探索生命的不可思议，共同探索生命中的问题。所以，如果你 是认真的话，我们必须分享这个探索的过程。就是说你不仅要听我说，还要同时观察你自己的反应，观察你自己的思想、你自己的感觉。现在你正面对这个问题，所 有的哲学、意见、看法，一直都在这样说：你不可能立刻改变人类的心智状态，你需要时间，用时间逐渐地改变人类深受束缚的心智。有史以来一直是这样，今天情 况仍然如此，你不可能立刻改变人类深受束缚的心智。
让我们看看这种说法。它仅仅只是一种说法，仅仅是你听到并且遵从的一种 陈腔滥调：人类的心智、人类的心理不可能立刻改变，改变必须要经过一段时间。它是一个概念、一个假设、一个理论。理论这个词的意思是观察，观察并获得一种 洞察力。请你跟上我的思路。你对某事有了洞察力，从洞察里面你得出了一个想法、一个概念，然后你根据这个概念来行动。
为什 么我们的心智如此深受束缚呢？我们是否已经认清了这个问题，不只是从意识层面认清，而且是深入地认清了这个问题――束缚来自过去，无论是昨天，还是几千个 昨天――心智怎样能够从束缚中解放出来？这样它就可以圆满健全，它就可以和别人建立真正的关系，就是爱的关系，而不再分裂。你已经理解了这个问题吗？我希 望你已经理解了。你怎样来应对它呢？它的答案是什么？不要引用心理学家的话，不管是古代的，还是现代的心理学家，也不要引用任何宗教导师――把那些全都放 到一边，然后面对这个问题。你能放下和任何团体、任何系统、任何意识形态的联系吗？你也许不能。放下这些联系就意味着全靠你自己，完全独立。这样你就可以 真正地面对这个问题。你放下了吗？
独自面对这个世界，这是最困难的事情之一：不属于任何意识形态，不属于左派，也不属于右 派，除非你自己也有同样的感知，否则你不重复别人的任何一句话。如果你能这样做，那么你就完整了。如果你属于任何组织、团体，或者追随宗教上师，追随任何 人，你就不可能完全诚实。因此，你能独自面对这个混乱、支离破碎，充满了对抗、痛苦和荒谬的世界吗？对不起，无论你能不能独自面对，你都不能说，"我虽然 属于某个小团体，但是它对我毫无影响"。你知道，当你不完整的时候，当你没有诚实和美德的时候，组织就显得特别重要了。你看清这一点了吗？这时候组织和系 统就控制了你的心智。当心智完全诚实、直接、清澈，自然就产生了美德，这时候就不需要系统了。我不知道你明白我说的话了吗？
我 们面对这个问题：深受生活环境和各种教育、竞争、侵略、暴力的影响，深受所有这一切控制的心智，怎样才能获得自由，完全的自由，重新变得健全？你非常聪 明，你读过很多书，你怎样解决这个问题？你会依赖他人来解决这个问题吗？就是依赖一个权威，是吗？无论那个权威是精神分析、心理学家、牧师或者一个救世 主，你知道这个把戏吧！――你会把你的信任、信心交给他人，让他为你解决这个问题吗？
请你自己回答这个问题。你看，不幸的 是，我们确实依赖他人，因为我们说："我不知道，我不知道如何解决这个问题。它太复杂了。我没有足够的时间，我甚至从来都没有认真思考过这个问题。有些专 家专门研究这个问题，他们的时间专门用来干这个，我会接受他们的说法。"然后你又说："为什么不呢？他知道答案，而我不知道。"这样，你就把他当成了权 威，而你只是过着"二手货"的生活。这不是一个二手货的问题，这是你的问题，你必须解决它。不是通过别的什么人，也不是通过迷信什么东西。几千年以来，我 们一直在和我们的宗教上师、我们的救世主、我们的大师、我们的专家玩着这个二手货的游戏，我们直到现在还玩着它。这是你的问题，你不可以依赖别人来解决 它，对吗？你也不可以依赖我来解决它！
你可以丢掉别人要求你怎样想、怎样做吗？你可以直接面对自己，过第一手的生活吗？这 样你就丢掉了所有权威，不过这不包括法律的权威，比如说驾车要靠右行驶、照章缴税等。我可不是说法律的权威，我说的权威是你据此来建立你的信仰，建立你的 信心，你相信别人知道得比你多。丢掉这些权威让你完全做你自己，这样你就有了巨大的能量。当你听从别人、追随别人、把你的信心交给别人的时候，你是在浪费 自己的能量，无论这个"别人"，是一个社会、一个团体、一个人、一个思想或者什么系统，都是在浪费能量。因此，当我完全丢掉对别人的依赖，我就能独立思 想、独立行动、诚实、完整、健全，这样我就有巨大的能量来面对我自己。你在这样做吗？只有当你这样做，和你讨论才有意义。
现 在我们问自己，我们深受控制的心智，我们不只在肤浅的层面上受到控制，我们深深地被控制着，我们深受控制的心智可以立刻地、完全地获得自由吗？如果你认真 地问自己这个问题，那么你和我就建立了一种联系，我们一起探索这个问题。你可不是在做选择题，也不是通过别人的眼睛来看问题，你正在亲自探索这个问题。现 在，什么是探索呢？如果我想要穿过一个东西到达它的对岸，那我就不是探索这个东西。如果我说，我要探索这个东西，这样我就可以到达另外一种状态，我探索这 个是为了找到自由，那么这就不是探索。你在出发的时候已经有了一个动机，你的探索是向着这个动机的方向，这根本不是探索。
所 以如果要探索，我们必须没有任何动机。你在这样做吗？在这个世界上，你看到了太多的苦难、穷人、饿殍，人们住在贫民窟、住在欠发达国家，那里的人们病痛缠 身、流离失所。在这世界上还有另外一种苦难――人类四分五裂的苦难，战争。你知道人类的苦难，对吗？你看到这些苦难，你深深感受到这些苦难，你明白这些苦 难，人类内心的苦难，还有外部世界的苦难。你必须要有所行动，你必须要解决这个问题。你不能只是说，好吧，世界就是这个样子，这是不可改变的人性。你必须 要解决这个问题，你必须要超越这个问题。我们有解决这个问题的智慧，只有你不依赖任何人，你直接面对这个问题的时候，你才拥有智慧。智慧就意味着，你懂得 如何运用你的能量。
现在，我不依赖任何人，所以我就有了能量。你可以完全诚实地、完全认真地说你不依赖任何人吗？你不依赖 你的朋友，不依赖你的宗教上师，也不依赖书上的知识？你不依赖任何东西来建立信心，也不信仰任何东西？这并不是说你是不可知论者，或者其他什么愚蠢的论 者。你是一个完全独立的人，你完全是你自己，你自己解决生命的问题，因此你不需要其他人来解决你的问题。
我们已经说过，探 索需要能量，运用能量需要智慧，如果你依赖其他人，就没有智慧。其他人也许有智慧，但是如果你依赖他，你就是无知的。现在你怎样探索呢？谁是那个探索者 呢？如果你对自己说"我要开始探索了"，你怎么能不先搞清楚谁是探索者呢？对不起，我是不是把这个问题弄得太复杂了？
如果 说我要探索心智的问题，就是说"我"要探索我的心智：为什么它受到控制，它受到多么深刻的控制，它能够从控制中完全解放出来吗？只有解放了心智我才可以和 其他人建立正确的关系，否则我深受控制的心智就会让我支离破碎，就会在你我之间制造分裂。我关于"我"的自我形象本身就是一个支离破碎的东西，所以我首先 要找到谁是那个探索者。支离破碎的"我"其中一个碎片正在探索――一个碎片，一部分"我"说，"我要探索其他部分"，哪一部分是那个受到控制的"我"呢？ 一个碎片假装它有能力、有权威去探索其他碎片。一个碎片继续把其他碎片打成碎片。如果一个碎片假装它可以探索其他碎片，那还是探索吗？
那 不是探索。它只是把"我要探索"当成了一个结论。你明白了吗？它只是一个结论，结论继续带来分裂。探索必须没有结论，没有假设。假设的意思是立论的基础， 如果你从一个基础开始，你不可避免地会得到一个结论，你背负着这个结论来探索，这就制造了分裂，所以这样根本就不是真正的探索。如果你清楚地认识到这一 点，你就能够走得更远。
我正在探索的心智，已经没有预设结论了吗？就是已经没有"我要探索"这个结论了吗？一个结论就是表 达一个愿望，对吗？当我说"我将探索我自己"，这是一个结论，表达了我希望理解、希望超越的愿望，表达了我希望进入一个新的领域，目前的苦难将在那里不复 存在。所以说，它是一个结论。它是一个愿望的表白，"我要探索"。我的心智可以从这个结论中解放出来吗？否则，我就不能探索。就像一个科学家：如果他想要 探索，他开始寻找，但是他不会从一个结论出发――如果是那样，他就不是一个科学家，他只不过是……我也不知道他是什么了！
所 以探索、探询，必须没有预设结论。只有这样，心智才清新、清澈。这样，当你探索的时候，还有探索者吗？这样只有观察，没有探索。因此你的心智不会支离破 碎，只有不分裂的心智才可以观察。观察的意思是，没有预设结论的洞察力，并且因此而洞悉一切。你听懂我说的这些了吗？这样你的心智完全自由，你可以自由地 观察，你可以完整地、自由地行动。
――摘自《面对危机中的世界》
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2014年2月7日星期五
【言谈录】人一定要彻底地不满 • One must be wholly discontented.
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODg4NTU0Mg==&mid=200014273&idx=1&sn=1b00eb672525260406fe04124db3cc62&uin=MTE0NzgyMTkyMQ%3D%3D
2014年1月21日星期二
2013年12月1日星期日
2013年9月10日星期二
gongjinfa.blogspot.com broken link issue
Hi,
I am Ashlee Acevedo, webmaster of tutorialicio.us. We have recently decided to move our site tutorialicio.us permanently to our new site address
education.laws.com . I kindly request you to update the tutorialicio.us link in your website to point to the page on our new home education.laws.com.
Our tutorialicio.us link is referenced in this page:
http://gongjinfa.blogspot.com/2008_10_28_archive.html
Please change it to:
http://education.laws.com/
Regards
Ashlee Acevedo
2013年9月7日星期六
2013年8月27日星期二
【克事记】如果死亡此刻到来 * If Death Came Just Now
【克事记】如果死亡此刻到来 • If Death Came Just Now
2013-08-27 克里希那穆提冥思坊
照片：英国布洛克伍德的克里希那穆提中心的客房
‘Sir’, I said, ‘twenty years ago I heard you say that one must enter the house of death with all one’s senses fully alert, not when one is old and decrepit...’
“先生”，我说，“20年前我听你说过，一个人应该在所有感官都充分警觉的时候便踏入死亡之所，而不是要等到他年老体衰的时候……”
‘Yes’, he replied. ‘For me, the line dividing life and death has always been very thin.’
“是的”，他回答，“对于我来说，划分生与死的界线一直都非常模糊。”
‘What would happen if you were told that you were going to die tomorrow morning?’ I asked.
“如果你被告知你明天早上就会死去，那会发生什么？”我问。
He smiled, ‘Nothing, I would live exactly as before. I ask nothing of the world. Perhaps that is the answer. I want nothing from human beings or the gods. Nothing from anyone. If death came just now and said, “You go this evening”, it would be all right.’
他笑着说：“什么都不会发生，我还是会完全像以前那样生活。我不会向这世界要求任何东西。可能这就是答案。我对人类或者神明都一无所求，不会想从任何人那里得到任何东西。如果死亡此刻到来，并且说：‘今晚你就会死去’，那也完全没关系。”
One Thousand Moons by Asit Chandmal
《一千个月亮》，阿希特・彰德玛尔 著
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【克事记】如果死亡此刻到来 • If Death Came Just Now
【克事记】如果死亡此刻到来 • If Death Came Just Now
照片：英国布洛克伍德的克里希那穆提中心的客房
'Sir', I said, 'twenty years ago I heard you say that one must enter the house of death with all one's senses fully alert, not when one is old and decrepit...'
"先生"，我说，"20年前我听你说过，一个人应该在所有感官都充分警觉的时候便踏入死亡之所，而不是要等到他年老体衰的时候……"'Yes', he replied. 'For me, the line dividing life and death has always been very thin.'
"是的"，他回答，"对于我来说，划分生与死的界线一直都非常模糊。"
'What would happen if you were told that you were going to die tomorrow morning?' I asked.
"如果你被告知你明天早上就会死去，那会发生什么？"我问。
He smiled, 'Nothing, I would live exactly as before. I ask nothing of the world. Perhaps that is the answer. I want nothing from human beings or the gods. Nothing from anyone. If death came just now and said, "You go this evening", it would be all right.'
他笑着说："什么都不会发生，我还是会完全像以前那样生活。我不会向这世界要求任何东西。可能这就是答案。我对人类或者神明都一无所求，不会想从任何人那里得到任何东西。如果死亡此刻到来，并且说：'今晚你就会死去'，那也完全没关系。"
One Thousand Moons by Asit Chandmal
《一千个月亮》，阿希特·彰德玛尔 著
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2013年8月23日星期五
在那黎明的时分
http://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5ODg4NTU0Mg==&appmsgid=10000415&itemidx=1&sign=8347bb4ae8eb6c16f01e156d30932cc0&uin=MTE0NzgyMTkyMQ%3D%3D&key=d388d34e6ff3c7a67e684bf285dd6511e9187ec80a5b9b7ad05ebf82d03be85721688050b0c658ec5bc8868157c09616&devicetype=android-15&version=25000027&lang=zh_CN
我们一定要找出爱的真谛
我们一定要找出爱的真谛
我 们一定要找出爱的真谛，如果我们不能爱，我们就永远不可能深思、专注，我们也永远不可能体恤。你明白什么是体恤别人吗？譬如你看见路上有一颗尖锐的石头， 许多双赤脚从上面走过，你把尖石移开，不是因为有人要求你这么做，而是因为你能体会那些人的感觉，不管那些人是谁，也许你永远不会再碰到他们。
种 一棵树并且关爱它，看着河水流动，欣赏大地的丰美，观察飞鸟的美妙翱翔，有一颗敏感的心，对生命的伟大律动开放胸怀――这一切都需要自由。你能爱才能有自 由，没有爱就没有自由；没有爱，自由只是没有价值的观念。所以只有那些了解并消除内心依赖的人，才明白爱是什么，才能得到自由。只有这些人才能带来一个新 的文明，不同的世界。
――摘自《人生中不可不想的事》
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种 一棵树并且关爱它，看着河水流动，欣赏大地的丰美，观察飞鸟的美妙翱翔，有一颗敏感的心，对生命的伟大律动开放胸怀――这一切都需要自由。你能爱才能有自 由，没有爱就没有自由；没有爱，自由只是没有价值的观念。所以只有那些了解并消除内心依赖的人，才明白爱是什么，才能得到自由。只有这些人才能带来一个新 的文明，不同的世界。
――摘自《人生中不可不想的事》
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爱
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【言谈录】美是最高的敏感性 • Beauty is Supreme Sensitivity
【言谈录】美是最高的敏感性 • Beauty is Supreme Sensitivity
照片：英国布洛克伍德公园的克里希那穆提中心
We have become far too clever. Our brains have been trained to be verbally, intellectually, very bright. They are crammed with a great deal of information, and we use this for profitable careers. A clever, intellectual person is praised, shown honour. Such people seem to usurp all the important places in the world; they have power, position, prestige; but their cleverness betrays them at the end. In their hearts they never know what love is or deep charity and generosity, for they are enclosed in their vanity and arrogance. This has become the pattern of all highly endowed schools. A boy or girl in a conventional school gets trapped in modern civilization and is lost to the whole beauty of life.
我们已经变 得太过聪明了。在言辞上和智力上，我们的脑子被训练得非常机智。它被塞满了大量的信息，而我们用这些信息在职业上谋取利益。一个聪明的、智力发达的人会得 到赞赏与尊敬。这样的人似乎占据了世界上所有重要的位置，他们拥有权力、地位、声望，但是他们的聪明最终会背叛他们。他们心中从来都不知道什么是爱或者深 切的仁慈与慷慨，因为他们被囚禁在自己的自负和傲慢里面了。这已经成了所有私立学校的模式。常规学校里的男孩或女孩被现代文明所困，对整个生命的美无动于 衷。
When you wander through woods with heavy shadows and dappled light and suddenly come upon an open space, agreen meadow surrounded by stately trees, or a sparkling stream, you wonder why man has lost his relationship to nature and the beauty of the earth, the fallen leaf and the broken branch. If you have lost touch with nature, then you will inevitably lose relationship with another. Nature is not just the flowers, the lovely green lawn or the flowing waters in your little garden, but the whole earth with all the things on it.
当 你在光线幽暗、树影斑驳的森林中漫步，突然看到一片开阔的空间 ，一片被高耸的树木围绕的绿草，或一条活泼的小溪，你会奇怪为什么人类失去了与自然的联系，与大地、落叶和断枝之美的联系。如果你失去了与自然的接触，那 么你必然会失去与其他人的联系。自然不仅仅是你小花园里面的花朵、可爱的绿地或流水，而是整个地球上的一切。
We consider that nature exists for our use, for our convenience, and so lose communion with the earth. Sensitivity to the fallen leaf and to the tall tree on a hill is far more important than all the passing of examinations and having a bright career. Those are not the whole of life. Life is like a vast river with a great volume of water without a beginning or an ending. We take out of that fast-running current a bucket of water, and that confined water becomes our life. This is our conditioning andour ever-lasting sorrow.
我 们认为自然是为了我们的使用和方便而存在的，因此失去了和地球的交流。对落叶和山间巨树的敏感远比通过所有的考试和拥有一个吸引人的职业重要得多。那不是 生活的全部。生活就像一条奔流的大河，没有起点也没有终点。我们从那个急流中取出一桶水，这点有限的水变成了我们的生活。这是我们的局限和永远的悲伤。
The movement of thought is not beauty. Thought can create what appears to be beautiful—the painting, the marble figure or a lovely poem—but this is not beauty. Beauty is supreme sensitivity, not to the sense of one's own pains and anxieties, but encompassing the whole existence of humanity. There is beauty only when the current of the "me" has completely dried up. When the "me" is not, beauty is. With the abandonment of the self, the passion of beauty comes into being.
思 想的运动不是美。思想能够创造看上去很美的东西——绘画、大理石雕像或动人的诗句——但这些不是美。美是最高的敏感性，不是对自己痛苦和焦虑的感受，而是 对包含着整个人类的生命敏感。只有在"自我"之流完全枯竭的时候美才会存在。当"自我"不在时，美就存在了。随着对自我的放弃，美的激情就生起了。
The Whole Movement of Life is Learning, 'Beauty'
《教育就是解放心灵》之"美"
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We have become far too clever. Our brains have been trained to be verbally, intellectually, very bright. They are crammed with a great deal of information, and we use this for profitable careers. A clever, intellectual person is praised, shown honour. Such people seem to usurp all the important places in the world; they have power, position, prestige; but their cleverness betrays them at the end. In their hearts they never know what love is or deep charity and generosity, for they are enclosed in their vanity and arrogance. This has become the pattern of all highly endowed schools. A boy or girl in a conventional school gets trapped in modern civilization and is lost to the whole beauty of life.
我们已经变 得太过聪明了。在言辞上和智力上，我们的脑子被训练得非常机智。它被塞满了大量的信息，而我们用这些信息在职业上谋取利益。一个聪明的、智力发达的人会得 到赞赏与尊敬。这样的人似乎占据了世界上所有重要的位置，他们拥有权力、地位、声望，但是他们的聪明最终会背叛他们。他们心中从来都不知道什么是爱或者深 切的仁慈与慷慨，因为他们被囚禁在自己的自负和傲慢里面了。这已经成了所有私立学校的模式。常规学校里的男孩或女孩被现代文明所困，对整个生命的美无动于 衷。
When you wander through woods with heavy shadows and dappled light and suddenly come upon an open space, agreen meadow surrounded by stately trees, or a sparkling stream, you wonder why man has lost his relationship to nature and the beauty of the earth, the fallen leaf and the broken branch. If you have lost touch with nature, then you will inevitably lose relationship with another. Nature is not just the flowers, the lovely green lawn or the flowing waters in your little garden, but the whole earth with all the things on it.
当 你在光线幽暗、树影斑驳的森林中漫步，突然看到一片开阔的空间 ，一片被高耸的树木围绕的绿草，或一条活泼的小溪，你会奇怪为什么人类失去了与自然的联系，与大地、落叶和断枝之美的联系。如果你失去了与自然的接触，那 么你必然会失去与其他人的联系。自然不仅仅是你小花园里面的花朵、可爱的绿地或流水，而是整个地球上的一切。
We consider that nature exists for our use, for our convenience, and so lose communion with the earth. Sensitivity to the fallen leaf and to the tall tree on a hill is far more important than all the passing of examinations and having a bright career. Those are not the whole of life. Life is like a vast river with a great volume of water without a beginning or an ending. We take out of that fast-running current a bucket of water, and that confined water becomes our life. This is our conditioning andour ever-lasting sorrow.
我 们认为自然是为了我们的使用和方便而存在的，因此失去了和地球的交流。对落叶和山间巨树的敏感远比通过所有的考试和拥有一个吸引人的职业重要得多。那不是 生活的全部。生活就像一条奔流的大河，没有起点也没有终点。我们从那个急流中取出一桶水，这点有限的水变成了我们的生活。这是我们的局限和永远的悲伤。
The movement of thought is not beauty. Thought can create what appears to be beautiful—the painting, the marble figure or a lovely poem—but this is not beauty. Beauty is supreme sensitivity, not to the sense of one's own pains and anxieties, but encompassing the whole existence of humanity. There is beauty only when the current of the "me" has completely dried up. When the "me" is not, beauty is. With the abandonment of the self, the passion of beauty comes into being.
思 想的运动不是美。思想能够创造看上去很美的东西——绘画、大理石雕像或动人的诗句——但这些不是美。美是最高的敏感性，不是对自己痛苦和焦虑的感受，而是 对包含着整个人类的生命敏感。只有在"自我"之流完全枯竭的时候美才会存在。当"自我"不在时，美就存在了。随着对自我的放弃，美的激情就生起了。
The Whole Movement of Life is Learning, 'Beauty'
《教育就是解放心灵》之"美"
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使孩子自在而无惧地成长
使孩子自在而无惧地成长
问：孩子们告诉我，他们在村子里看到一些奇怪的现象，譬如着魔之类的事，他们对鬼怪、精灵等都很害怕，他们常常问些有关死亡的事，我们该如何回答他们？
克： 在适当的时候，我们会对死亡做更多的探索。但是你必须知道，恐惧是件极不寻常的事。这些孩子一定是听见父母及其他长辈谈到了鬼，否则他们大概不会活见鬼。 可能又有别的人告诉你有关着魔的事，可是要明白这些事，你未免太年轻了。这些都不是你自己的经验，都是长辈加诸于你的印象。通常这些年长的人对自己所说的 事也没有什么概念，他们只不过在一些书籍里读到，就以为自己知道了。这个现象引发了另一个问题：世上是否有不被过去的事件混淆的经验？如果某种经验被过去 所混淆，充其量只是过去的延续，而不是原创的经验。
当 你们和孩子相处时，重要的是你们不该把自己谬误的观念、自己对鬼怪的想法、自己特殊的意见及经验加诸在他们的身上。这是很难避免的事，因为老年人花很多时 间诉说这些在人生中不重要的事，逐渐地，他们把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会重复大人所想的。重要的是，年长的人对这些自己都不明白的 事，就不该在孩子面前提起；相反的，他们应该制造一种气氛，使孩子可以在其中自在而无惧地成长。
――摘自《人生中不可不想的事》
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克： 在适当的时候，我们会对死亡做更多的探索。但是你必须知道，恐惧是件极不寻常的事。这些孩子一定是听见父母及其他长辈谈到了鬼，否则他们大概不会活见鬼。 可能又有别的人告诉你有关着魔的事，可是要明白这些事，你未免太年轻了。这些都不是你自己的经验，都是长辈加诸于你的印象。通常这些年长的人对自己所说的 事也没有什么概念，他们只不过在一些书籍里读到，就以为自己知道了。这个现象引发了另一个问题：世上是否有不被过去的事件混淆的经验？如果某种经验被过去 所混淆，充其量只是过去的延续，而不是原创的经验。
当 你们和孩子相处时，重要的是你们不该把自己谬误的观念、自己对鬼怪的想法、自己特殊的意见及经验加诸在他们的身上。这是很难避免的事，因为老年人花很多时 间诉说这些在人生中不重要的事，逐渐地，他们把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会重复大人所想的。重要的是，年长的人对这些自己都不明白的 事，就不该在孩子面前提起；相反的，他们应该制造一种气氛，使孩子可以在其中自在而无惧地成长。
――摘自《人生中不可不想的事》
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❤这声音太美了！——《加油耶稣 Forza Gesù》-Antoniano小合唱团❤
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儿童赞美诗《加油耶稣》，小领唱可爱至极，眼神中透露着无限纯真。
《加油耶稣》的歌词无限美好："每天晚上当我在小床上祈祷，想着那个从天上往下看的人。我们地上受的所有的痛苦，每一滴落下的眼泪都会升到天上。。。。。。" "我想，只要有爱就可以做很多事情。加油耶稣。"
如果您对所发布的内容感兴趣的话，可以：
①点击右上角按钮即可收藏
②点击播放键即可观看（建议在WIFI环境下）
③点击右上角按钮即可分享到朋友圈
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《加油耶稣》的歌词无限美好："每天晚上当我在小床上祈祷，想着那个从天上往下看的人。我们地上受的所有的痛苦，每一滴落下的眼泪都会升到天上。。。。。。" "我想，只要有爱就可以做很多事情。加油耶稣。"
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【言谈录】美是最高的敏感性 • Beauty is Supreme Sensitivity
【言谈录】美是最高的敏感性 • Beauty is Supreme Sensitivity
照片：英国布洛克伍德公园的克里希那穆提中心
We have become far too clever. Our brains have been trained to be verbally, intellectually, very bright. They are crammed with a great deal of information, and we use this for profitable careers. A clever, intellectual person is praised, shown honour. Such people seem to usurp all the important places in the world; they have power, position, prestige; but their cleverness betrays them at the end. In their hearts they never know what love is or deep charity and generosity, for they are enclosed in their vanity and arrogance. This has become the pattern of all highly endowed schools. A boy or girl in a conventional school gets trapped in modern civilization and is lost to the whole beauty of life.
我们已经变 得太过聪明了。在言辞上和智力上，我们的脑子被训练得非常机智。它被塞满了大量的信息，而我们用这些信息在职业上谋取利益。一个聪明的、智力发达的人会得 到赞赏与尊敬。这样的人似乎占据了世界上所有重要的位置，他们拥有权力、地位、声望，但是他们的聪明最终会背叛他们。他们心中从来都不知道什么是爱或者深 切的仁慈与慷慨，因为他们被囚禁在自己的自负和傲慢里面了。这已经成了所有私立学校的模式。常规学校里的男孩或女孩被现代文明所困，对整个生命的美无动于 衷。
When you wander through woods with heavy shadows and dappled light and suddenly come upon an open space, agreen meadow surrounded by stately trees, or a sparkling stream, you wonder why man has lost his relationship to nature and the beauty of the earth, the fallen leaf and the broken branch. If you have lost touch with nature, then you will inevitably lose relationship with another. Nature is not just the flowers, the lovely green lawn or the flowing waters in your little garden, but the whole earth with all the things on it.
当 你在光线幽暗、树影斑驳的森林中漫步，突然看到一片开阔的空间 ，一片被高耸的树木围绕的绿草，或一条活泼的小溪，你会奇怪为什么人类失去了与自然的联系，与大地、落叶和断枝之美的联系。如果你失去了与自然的接触，那 么你必然会失去与其他人的联系。自然不仅仅是你小花园里面的花朵、可爱的绿地或流水，而是整个地球上的一切。
We consider that nature exists for our use, for our convenience, and so lose communion with the earth. Sensitivity to the fallen leaf and to the tall tree on a hill is far more important than all the passing of examinations and having a bright career. Those are not the whole of life. Life is like a vast river with a great volume of water without a beginning or an ending. We take out of that fast-running current a bucket of water, and that confined water becomes our life. This is our conditioning andour ever-lasting sorrow.
我 们认为自然是为了我们的使用和方便而存在的，因此失去了和地球的交流。对落叶和山间巨树的敏感远比通过所有的考试和拥有一个吸引人的职业重要得多。那不是 生活的全部。生活就像一条奔流的大河，没有起点也没有终点。我们从那个急流中取出一桶水，这点有限的水变成了我们的生活。这是我们的局限和永远的悲伤。
The movement of thought is not beauty. Thought can create what appears to be beautiful—the painting, the marble figure or a lovely poem—but this is not beauty. Beauty is supreme sensitivity, not to the sense of one's own pains and anxieties, but encompassing the whole existence of humanity. There is beauty only when the current of the "me" has completely dried up. When the "me" is not, beauty is. With the abandonment of the self, the passion of beauty comes into being.
思 想的运动不是美。思想能够创造看上去很美的东西——绘画、大理石雕像或动人的诗句——但这些不是美。美是最高的敏感性，不是对自己痛苦和焦虑的感受，而是 对包含着整个人类的生命敏感。只有在"自我"之流完全枯竭的时候美才会存在。当"自我"不在时，美就存在了。随着对自我的放弃，美的激情就生起了。
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我们已经变 得太过聪明了。在言辞上和智力上，我们的脑子被训练得非常机智。它被塞满了大量的信息，而我们用这些信息在职业上谋取利益。一个聪明的、智力发达的人会得 到赞赏与尊敬。这样的人似乎占据了世界上所有重要的位置，他们拥有权力、地位、声望，但是他们的聪明最终会背叛他们。他们心中从来都不知道什么是爱或者深 切的仁慈与慷慨，因为他们被囚禁在自己的自负和傲慢里面了。这已经成了所有私立学校的模式。常规学校里的男孩或女孩被现代文明所困，对整个生命的美无动于 衷。
When you wander through woods with heavy shadows and dappled light and suddenly come upon an open space, agreen meadow surrounded by stately trees, or a sparkling stream, you wonder why man has lost his relationship to nature and the beauty of the earth, the fallen leaf and the broken branch. If you have lost touch with nature, then you will inevitably lose relationship with another. Nature is not just the flowers, the lovely green lawn or the flowing waters in your little garden, but the whole earth with all the things on it.
当 你在光线幽暗、树影斑驳的森林中漫步，突然看到一片开阔的空间 ，一片被高耸的树木围绕的绿草，或一条活泼的小溪，你会奇怪为什么人类失去了与自然的联系，与大地、落叶和断枝之美的联系。如果你失去了与自然的接触，那 么你必然会失去与其他人的联系。自然不仅仅是你小花园里面的花朵、可爱的绿地或流水，而是整个地球上的一切。
We consider that nature exists for our use, for our convenience, and so lose communion with the earth. Sensitivity to the fallen leaf and to the tall tree on a hill is far more important than all the passing of examinations and having a bright career. Those are not the whole of life. Life is like a vast river with a great volume of water without a beginning or an ending. We take out of that fast-running current a bucket of water, and that confined water becomes our life. This is our conditioning andour ever-lasting sorrow.
我 们认为自然是为了我们的使用和方便而存在的，因此失去了和地球的交流。对落叶和山间巨树的敏感远比通过所有的考试和拥有一个吸引人的职业重要得多。那不是 生活的全部。生活就像一条奔流的大河，没有起点也没有终点。我们从那个急流中取出一桶水，这点有限的水变成了我们的生活。这是我们的局限和永远的悲伤。
The movement of thought is not beauty. Thought can create what appears to be beautiful—the painting, the marble figure or a lovely poem—but this is not beauty. Beauty is supreme sensitivity, not to the sense of one's own pains and anxieties, but encompassing the whole existence of humanity. There is beauty only when the current of the "me" has completely dried up. When the "me" is not, beauty is. With the abandonment of the self, the passion of beauty comes into being.
思 想的运动不是美。思想能够创造看上去很美的东西——绘画、大理石雕像或动人的诗句——但这些不是美。美是最高的敏感性，不是对自己痛苦和焦虑的感受，而是 对包含着整个人类的生命敏感。只有在"自我"之流完全枯竭的时候美才会存在。当"自我"不在时，美就存在了。随着对自我的放弃，美的激情就生起了。
The Whole Movement of Life is Learning, 'Beauty'
《教育就是解放心灵》之"美"
如果您是刚刚接触到克里希那穆提，可以发送"克"给我们，您将收到我们整理的关于克里希那穆提生平和教诲的一个简要介绍。另外，发送"关键词"，您将会接收到一个关于关键词自动回复功能的说明。
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生命需要什么 ？
生命需要什么 ？
刘燕敏
利奥・罗斯顿是美国好莱坞最胖的电影明星、他的腰围6.2英尺，体重385磅，走上几步路也会气喘吁吁，医生曾多次建议他注意节食，减少演出，如果再为 金钱所累，将会危及生命。但罗斯顿却不以为然地说："人到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，我太喜欢钱了。"
罗斯顿不但没停下挣钱的脚步，而是更疯狂地到世界各地演出挣钱。1936年，罗斯顿在英国伦敦演出时，突然晕倒在舞台上，人们手忙脚乱地把他送到伦敦最著名的汤普森急救中心，经诊断，他是因心力衰竭而导致发病。
紧急抢救后，他虽勉强睁开了眼睛，但生命依然危在旦夕。尽管医院用了当时最先进的药物和医疗器械，最终还是没能挽留住他的生命。弥留之际，罗斯顿断断续续说出了一句话："你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心!"
汤普森急救中心院长、世界著名胸外科专家哈登眼睁睁地看着罗斯顿闭上了双眼而自己却无能为力，不由得黯然垂泪，十分惋惜地说："罗斯顿醒悟得太迟了。"
为警示后人，哈登院长决定把罗斯顿的临终遗言，镌刻在院中心接待大厅的醒目处。从此，凡来这里就诊的病人，第一眼就可看到那条醒目的警示语，很长一段时间。警示语确实起到了警示作用。
转眼47年过去了，那条显示语虽然还醒目地保留在汤普森急救中心大厅的墙上，但罗斯顿却已渐渐淡出了人们的记忆，心脏病患者却有增无减，而且已成为威胁人类生命的头号杀手。
时间到了1983年夏天，汤普森急救中心接收了一名危重病人，他是美国石油大亨默尔。几天前，他来英国谈一笔很重要的生意，忽然晕倒在谈判桌前，随行人 员紧急把他送到这家医院救治，诊断结果也是心肌衰竭。但重病中的默尔并没忘记自己的生意，不但包下了急救中心的一层楼，而且安装了联络总部和分部的电话及 传真机，他一边接受治疗，一边忙碌地向各地发出道道指令。主治医生多次劝他，让他在生命的危急时刻，一定要静心休养。千万不能劳累，否则随时都会发生致命 的后果。但默尔依然我行我素，医生也无可奈何。
关于文章：
1.文章想要告诉我们的其实是一个"过犹不及"的道理。身体摄入过多能量会导致肥胖，心灵背负过重压力，或受欲望过分驱使会导致朝气蓬勃的生命快速衰竭，善待自己的生命吧。
2. 文章中的罗斯顿也是人类奇怪之处的一个代表。弟子问师傅："您能说说人类的奇怪之处吗？"答："他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金 钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又 仿佛他们从未活过。"
利奥・罗斯顿是美国好莱坞最胖的电影明星、他的腰围6.2英尺，体重385磅，走上几步路也会气喘吁吁，医生曾多次建议他注意节食，减少演出，如果再为 金钱所累，将会危及生命。但罗斯顿却不以为然地说："人到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，我太喜欢钱了。"
罗斯顿不但没停下挣钱的脚步，而是更疯狂地到世界各地演出挣钱。1936年，罗斯顿在英国伦敦演出时，突然晕倒在舞台上，人们手忙脚乱地把他送到伦敦最著名的汤普森急救中心，经诊断，他是因心力衰竭而导致发病。
紧急抢救后，他虽勉强睁开了眼睛，但生命依然危在旦夕。尽管医院用了当时最先进的药物和医疗器械，最终还是没能挽留住他的生命。弥留之际，罗斯顿断断续续说出了一句话："你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心!"
汤普森急救中心院长、世界著名胸外科专家哈登眼睁睁地看着罗斯顿闭上了双眼而自己却无能为力，不由得黯然垂泪，十分惋惜地说："罗斯顿醒悟得太迟了。"
为警示后人，哈登院长决定把罗斯顿的临终遗言，镌刻在院中心接待大厅的醒目处。从此，凡来这里就诊的病人，第一眼就可看到那条醒目的警示语，很长一段时间。警示语确实起到了警示作用。
转眼47年过去了，那条显示语虽然还醒目地保留在汤普森急救中心大厅的墙上，但罗斯顿却已渐渐淡出了人们的记忆，心脏病患者却有增无减，而且已成为威胁人类生命的头号杀手。
时间到了1983年夏天，汤普森急救中心接收了一名危重病人，他是美国石油大亨默尔。几天前，他来英国谈一笔很重要的生意，忽然晕倒在谈判桌前，随行人 员紧急把他送到这家医院救治，诊断结果也是心肌衰竭。但重病中的默尔并没忘记自己的生意，不但包下了急救中心的一层楼，而且安装了联络总部和分部的电话及 传真机，他一边接受治疗，一边忙碌地向各地发出道道指令。主治医生多次劝他，让他在生命的危急时刻，一定要静心休养。千万不能劳累，否则随时都会发生致命 的后果。但默尔依然我行我素，医生也无可奈何。
那天，默尔散步来到院中心的接待大厅，发现了墙上那条警示语，情不自禁停住了脚步，聚精会神地默念起来，然后让随行请来主治医生，询问这条警示语的来 由。医生原原本本给他讲了事情的来龙去脉。默尔听完后，顿时陷入了沉思，又在那条警示语前驻留了一个多小时，这才神情凝重地缓缓离开。
回到病房，他首先命令随从撤掉了所有电话和传真机，接着又指示公司财务部，让他们迅速核查账目，说他出院后有大事要办。
一个月后，默尔痊愈出院，他回到公司做的头件事，竟是卖掉苦心经营资产已达数千万美元的公司，之后便带上家人，去了苏格兰乡下的一栋别墅，过起了逍遥自在的世外桃源生活。
默尔的特殊举动，顿时引起了外界的种种猜测，媒体更是对此兴趣十足，纷纷提出采访他的要求，期盼解开这个谜底，但都被默尔断然拒绝。
后来，人们还是在默尔的自传中解开了这个谜。在自传的结尾有这样一段话："这 个世界上，不知有多少人日夜在为金钱财富拼命，挣到了百万还想挣到千万，达到了千万又想挣到亿万，一门心思聚敛钱财，到头来。自己究竟得到了什么呢?我之 所以要这样做，只不过是汲取罗斯顿的教训罢了，他那句临终遗言，'你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心'，
让我大彻大悟。但我还要加上自己的感悟：富裕和肥胖没什么两样，不过是获得超过自己需要的东西罢了。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的追逐会增加生命的负担。要想活得健康和自在一点，就必须尊重自己的生命，舍弃那些'多余'的财富。"
回到病房，他首先命令随从撤掉了所有电话和传真机，接着又指示公司财务部，让他们迅速核查账目，说他出院后有大事要办。
一个月后，默尔痊愈出院，他回到公司做的头件事，竟是卖掉苦心经营资产已达数千万美元的公司，之后便带上家人，去了苏格兰乡下的一栋别墅，过起了逍遥自在的世外桃源生活。
默尔的特殊举动，顿时引起了外界的种种猜测，媒体更是对此兴趣十足，纷纷提出采访他的要求，期盼解开这个谜底，但都被默尔断然拒绝。
后来，人们还是在默尔的自传中解开了这个谜。在自传的结尾有这样一段话："这 个世界上，不知有多少人日夜在为金钱财富拼命，挣到了百万还想挣到千万，达到了千万又想挣到亿万，一门心思聚敛钱财，到头来。自己究竟得到了什么呢?我之 所以要这样做，只不过是汲取罗斯顿的教训罢了，他那句临终遗言，'你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心'，
让我大彻大悟。但我还要加上自己的感悟：富裕和肥胖没什么两样，不过是获得超过自己需要的东西罢了。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的追逐会增加生命的负担。要想活得健康和自在一点，就必须尊重自己的生命，舍弃那些'多余'的财富。"
关于文章：
1.文章想要告诉我们的其实是一个"过犹不及"的道理。身体摄入过多能量会导致肥胖，心灵背负过重压力，或受欲望过分驱使会导致朝气蓬勃的生命快速衰竭，善待自己的生命吧。
2. 文章中的罗斯顿也是人类奇怪之处的一个代表。弟子问师傅："您能说说人类的奇怪之处吗？"答："他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金 钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又 仿佛他们从未活过。"
那些真实的故事：
7月15日一条消息引起大量关注，淘品牌御泥坊前董事长吴立君先生因长期辛劳，7月8日突发脑部静脉窦血栓，经多方全力抢救无效，于7月15日不幸逝世，享年36岁。
互 联网从业者大多都面临着健康透支一问题，而作为"亚历山大"一族，淘宝卖家在健康问题上有过之而无不及。2011年11月，淘宝网对74名淘宝卖家取样为 身体状况专门做了健康调查，其中：颈椎异常38人，超过50%;女性乳腺增生37人，占女性人数94%;视力屈光不正26人，占35%;慢性咽炎21人; 血脂异常19人;脂肪肝18人;甲状腺异常17人……仅去年见之报端的淘宝卖家猝死的案例就多达四个：
- 2012年10月21日，年仅29岁的淘宝店主许文俊因过度疲劳去世。他的网店在首页打出这样几排黑字，"您好，由于店主过度疲劳，发生不幸，所以本店暂停一切销售，请亲谅解……"
- 2012年7月19日，一名年仅24岁的淘宝杭州卖家突然离世的消息在微博上引发关注，逝者是一名美丽的女孩，即将办婚礼。去世前一段时间，一边忙着经营网店，一边忙着结婚装修房子，同时又在减肥。
- 2012年6月，海门叠石桥家纺市场一民房出租屋内，一名25岁的淘宝皇冠卖家小夏因为疲劳过度倒在了屋内，尸体几天后才被快递员发现。
- 2012年5月6日，名为"@Susu爱小可可"的博主发微博告知，名为"可可家"的淘宝店店主苏苏因为蛛网膜脑出血去世。苏苏，1985年出生，辣妈一名，淘宝全职店长，同时也是1岁孩子的母亲
我们都把成功定义的太过简单，我们都把幸福放在若干年后的未来，这也正是我们痛苦的来源。幸福其实很简单，一次家庭聚餐，一次朋友聚会，一次毫无目的的旅行。。。
泡泡闲谈：
1.上次推荐的文章《享受安宁》有一位热心的读者帮我检查出来一个错别字，谢谢你！已经更正了，希望大家继续指正。
2.小灯泡每天都会收到很多留言，虽然不能够保证一一回复读者，但你们的说的话无论多少我都会看。
3. Q&A
@叫我倍坚强er儿：小灯泡，你不是机器人么？
@小灯泡：不是，你面对的不是一个系统，是一个人。
@Phoebe：为什么我看完的文章很快就会忘记，我看的时候也很认真的啊，逐字看的...不过我看完就算了，很少停下来思考，你每篇的tips正好帮助了我一点，谢谢
@小灯泡：我相信很多读者都会有同感，看完文章很快就会忘记。所以我建议大家，看完一篇文章要有读后感，并且联系自己的生活，这样会有更深的感触，也就不容易忘记。
4.今天的文章又要结束了，文章中的默尔是幸运的，他从罗斯顿的遗言中醒悟（你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心），珍惜生命！这也正是我想和大家分享的，不要把自己用的太狠了，身体需要呵护，生命需要爱惜！如果工作了一天感到累了，就去休息吧。。晚安！
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提问、交流直接留言。
【问与答】我要如何让自己摆脱爱的痛苦？
【问与答】我要如何让自己摆脱爱的痛苦？
照片：英国布洛克伍德公园学校主楼的起居室
Questioner: I have fallen in love, but I know there is no future to this relationship. It is a situation I have experienced several times before and I don't want to get involved again in all that misery and chaos. Yet I am desperately unhappy without this person. How can I get myself out of this state?
提问者：我恋爱了，但是我知道这段关系没有未来。这种情形我以前经历过几次，我不想再卷入其中，卷入痛苦和混乱之中。可是没有这个人，我会非常不快乐。我要如何让自己摆脱这种状态？
KRISHNAMURTI: The loneliness, bleakness, wretchedness you feel without this person you love existed before you fell in love. What you call love is merely stimulation, the temporary covering-up of your emptiness. You escaped from loneliness through a person, used this person to cover it up. Your problem is not this relationship but rather it is the problem of your own emptiness. Escape is very dangerous because, like some drug, it hides the real problem. It is because you have no love inside you that you continually look for love to fill you from the outside. This lack of love is your loneliness, and when you see the truth of this you will never again try to fill it with things and people from outside.
克里希那穆提：没 有你所爱的这个人，你所感到的那种孤独、绝望和悲惨，在你恋爱之前就存在了。你所谓的爱，只不过是一种刺激，暂时掩盖了你的空虚。你通过某个人来逃避孤 独，利用这个人来掩盖孤独。你的问题并不在于这段关系，而在于你自身的空虚。逃避非常危险，因为它就像某些药物一样，将真正的问题隐藏了起来。正是因为你 内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。这种爱的缺乏就是你的孤独，而当你看到这个真相，你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
There is a difference between understanding the futility of this escape and deciding not to get involved in this kind of relationship. A decision is no good because it strengthens the thing you are deciding against. Understanding is quite different. Decision is suppression, violence, conflict, but to see that there is this loneliness, this emptiness inside yourself and that any action whatever on the part of the observer to change it only strengthens it―that is understanding. Even calling it loneliness is an action of the observer to get rid of it. Such action changes nothing, it merely strengthens the loneliness, but complete inaction with regard to this loneliness is change. It is going beyond feeling and thinking, sidestepping them. Whatever is happening inside you―anger, depression, jealousy or any other conflict at all―drop it instantly. Stop it.
了 解逃避的无益，与决心不再卷入这种关系，是不同的。下决心毫无益处，因为它会增强你决心反抗的东西。而了解则截然不同。决心是压抑、暴力和冲突；而看到内 心存在这种孤独、这种空虚，并且看到观察者想要对它进行任何改变的行为，都只会增强它――这是了解。甚至称它为孤独，都是观察者想要摆脱的一种行为。这样 的行为什么都改变不了，只会增强孤独，但对这孤独彻底的不行动就是改变。这种改变超越了感情和思想，绕过了感情和思想。你内心无论发生着什么――愤怒、绝 望、嫉妒或者其他任何冲突――即刻丢下它，停止它。
Meeting Life, 'Love, Sex and the Religious Life'
《与生活相遇》之"爱、性及宗教生活"
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Questioner: I have fallen in love, but I know there is no future to this relationship. It is a situation I have experienced several times before and I don't want to get involved again in all that misery and chaos. Yet I am desperately unhappy without this person. How can I get myself out of this state?
提问者：我恋爱了，但是我知道这段关系没有未来。这种情形我以前经历过几次，我不想再卷入其中，卷入痛苦和混乱之中。可是没有这个人，我会非常不快乐。我要如何让自己摆脱这种状态？
KRISHNAMURTI: The loneliness, bleakness, wretchedness you feel without this person you love existed before you fell in love. What you call love is merely stimulation, the temporary covering-up of your emptiness. You escaped from loneliness through a person, used this person to cover it up. Your problem is not this relationship but rather it is the problem of your own emptiness. Escape is very dangerous because, like some drug, it hides the real problem. It is because you have no love inside you that you continually look for love to fill you from the outside. This lack of love is your loneliness, and when you see the truth of this you will never again try to fill it with things and people from outside.
克里希那穆提：没 有你所爱的这个人，你所感到的那种孤独、绝望和悲惨，在你恋爱之前就存在了。你所谓的爱，只不过是一种刺激，暂时掩盖了你的空虚。你通过某个人来逃避孤 独，利用这个人来掩盖孤独。你的问题并不在于这段关系，而在于你自身的空虚。逃避非常危险，因为它就像某些药物一样，将真正的问题隐藏了起来。正是因为你 内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。这种爱的缺乏就是你的孤独，而当你看到这个真相，你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
There is a difference between understanding the futility of this escape and deciding not to get involved in this kind of relationship. A decision is no good because it strengthens the thing you are deciding against. Understanding is quite different. Decision is suppression, violence, conflict, but to see that there is this loneliness, this emptiness inside yourself and that any action whatever on the part of the observer to change it only strengthens it―that is understanding. Even calling it loneliness is an action of the observer to get rid of it. Such action changes nothing, it merely strengthens the loneliness, but complete inaction with regard to this loneliness is change. It is going beyond feeling and thinking, sidestepping them. Whatever is happening inside you―anger, depression, jealousy or any other conflict at all―drop it instantly. Stop it.
了 解逃避的无益，与决心不再卷入这种关系，是不同的。下决心毫无益处，因为它会增强你决心反抗的东西。而了解则截然不同。决心是压抑、暴力和冲突；而看到内 心存在这种孤独、这种空虚，并且看到观察者想要对它进行任何改变的行为，都只会增强它――这是了解。甚至称它为孤独，都是观察者想要摆脱的一种行为。这样 的行为什么都改变不了，只会增强孤独，但对这孤独彻底的不行动就是改变。这种改变超越了感情和思想，绕过了感情和思想。你内心无论发生着什么――愤怒、绝 望、嫉妒或者其他任何冲突――即刻丢下它，停止它。
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《与生活相遇》之"爱、性及宗教生活"
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爱是不要求回报的
爱是不要求回报的
你 明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解 吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们 其实是希望被爱。我们并不是爱了之后，便把它留在对方那里，我们同时还要求回报，在这个要求之中，我们就变成了依赖的人。
因此，自由与爱是并存的。爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。
可 是你的教育没有教你去了解这种想法。你学会了数学、化学、地理、历史等，然后教育就算完成了，因为你的父母惟一的考虑就是帮助你找到一份好工作，在生活中 得到成就。如果他们有钱，他们会送你出国。他们全部的目的和世上其他的人一样，就是希望你在社会上有财富、有地位。然而你爬得越高，你为他人带来的不幸就 越多，因为爬到高处，你就必须竞争，必须残忍。
所以父母把孩子们送到学校去，但学校里有野心、竞争，一点爱也没有。这就是为什么我们的社会不断在毁坏、不断在挣扎的原因。虽然世上的政治家、法官及所谓的圣人都在谈和平，其实一点意义也没有。
――摘自《人生中不可不想的事》
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因此，自由与爱是并存的。爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。
可 是你的教育没有教你去了解这种想法。你学会了数学、化学、地理、历史等，然后教育就算完成了，因为你的父母惟一的考虑就是帮助你找到一份好工作，在生活中 得到成就。如果他们有钱，他们会送你出国。他们全部的目的和世上其他的人一样，就是希望你在社会上有财富、有地位。然而你爬得越高，你为他人带来的不幸就 越多，因为爬到高处，你就必须竞争，必须残忍。
所以父母把孩子们送到学校去，但学校里有野心、竞争，一点爱也没有。这就是为什么我们的社会不断在毁坏、不断在挣扎的原因。虽然世上的政治家、法官及所谓的圣人都在谈和平，其实一点意义也没有。
――摘自《人生中不可不想的事》
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（转） 
2013年8月22日星期四
【问与答】我要如何让自己摆脱爱的痛苦？
【问与答】我要如何让自己摆脱爱的痛苦？
照片：英国布洛克伍德公园学校主楼的起居室
Questioner: I have fallen in love, but I know there is no future to this relationship. It is a situation I have experienced several times before and I don't want to get involved again in all that misery and chaos. Yet I am desperately unhappy without this person. How can I get myself out of this state?
提问者：我恋爱了，但是我知道这段关系没有未来。这种情形我以前经历过几次，我不想再卷入其中，卷入痛苦和混乱之中。可是没有这个人，我会非常不快乐。我要如何让自己摆脱这种状态？
KRISHNAMURTI: The loneliness, bleakness, wretchedness you feel without this person you love existed before you fell in love. What you call love is merely stimulation, the temporary covering-up of your emptiness. You escaped from loneliness through a person, used this person to cover it up. Your problem is not this relationship but rather it is the problem of your own emptiness. Escape is very dangerous because, like some drug, it hides the real problem. It is because you have no love inside you that you continually look for love to fill you from the outside. This lack of love is your loneliness, and when you see the truth of this you will never again try to fill it with things and people from outside.
克里希那穆提：没 有你所爱的这个人，你所感到的那种孤独、绝望和悲惨，在你恋爱之前就存在了。你所谓的爱，只不过是一种刺激，暂时掩盖了你的空虚。你通过某个人来逃避孤 独，利用这个人来掩盖孤独。你的问题并不在于这段关系，而在于你自身的空虚。逃避非常危险，因为它就像某些药物一样，将真正的问题隐藏了起来。正是因为你 内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。这种爱的缺乏就是你的孤独，而当你看到这个真相，你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
There is a difference between understanding the futility of this escape and deciding not to get involved in this kind of relationship. A decision is no good because it strengthens the thing you are deciding against. Understanding is quite different. Decision is suppression, violence, conflict, but to see that there is this loneliness, this emptiness inside yourself and that any action whatever on the part of the observer to change it only strengthens it―that is understanding. Even calling it loneliness is an action of the observer to get rid of it. Such action changes nothing, it merely strengthens the loneliness, but complete inaction with regard to this loneliness is change. It is going beyond feeling and thinking, sidestepping them. Whatever is happening inside you―anger, depression, jealousy or any other conflict at all―drop it instantly. Stop it.
了 解逃避的无益，与决心不再卷入这种关系，是不同的。下决心毫无益处，因为它会增强你决心反抗的东西。而了解则截然不同。决心是压抑、暴力和冲突；而看到内 心存在这种孤独、这种空虚，并且看到观察者想要对它进行任何改变的行为，都只会增强它――这是了解。甚至称它为孤独，都是观察者想要摆脱的一种行为。这样 的行为什么都改变不了，只会增强孤独，但对这孤独彻底的不行动就是改变。这种改变超越了感情和思想，绕过了感情和思想。你内心无论发生着什么――愤怒、绝 望、嫉妒或者其他任何冲突――即刻丢下它，停止它。
Meeting Life, 'Love, Sex and the Religious Life'
《与生活相遇》之"爱、性及宗教生活"
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Questioner: I have fallen in love, but I know there is no future to this relationship. It is a situation I have experienced several times before and I don't want to get involved again in all that misery and chaos. Yet I am desperately unhappy without this person. How can I get myself out of this state?
提问者：我恋爱了，但是我知道这段关系没有未来。这种情形我以前经历过几次，我不想再卷入其中，卷入痛苦和混乱之中。可是没有这个人，我会非常不快乐。我要如何让自己摆脱这种状态？
KRISHNAMURTI: The loneliness, bleakness, wretchedness you feel without this person you love existed before you fell in love. What you call love is merely stimulation, the temporary covering-up of your emptiness. You escaped from loneliness through a person, used this person to cover it up. Your problem is not this relationship but rather it is the problem of your own emptiness. Escape is very dangerous because, like some drug, it hides the real problem. It is because you have no love inside you that you continually look for love to fill you from the outside. This lack of love is your loneliness, and when you see the truth of this you will never again try to fill it with things and people from outside.
克里希那穆提：没 有你所爱的这个人，你所感到的那种孤独、绝望和悲惨，在你恋爱之前就存在了。你所谓的爱，只不过是一种刺激，暂时掩盖了你的空虚。你通过某个人来逃避孤 独，利用这个人来掩盖孤独。你的问题并不在于这段关系，而在于你自身的空虚。逃避非常危险，因为它就像某些药物一样，将真正的问题隐藏了起来。正是因为你 内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。这种爱的缺乏就是你的孤独，而当你看到这个真相，你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
There is a difference between understanding the futility of this escape and deciding not to get involved in this kind of relationship. A decision is no good because it strengthens the thing you are deciding against. Understanding is quite different. Decision is suppression, violence, conflict, but to see that there is this loneliness, this emptiness inside yourself and that any action whatever on the part of the observer to change it only strengthens it―that is understanding. Even calling it loneliness is an action of the observer to get rid of it. Such action changes nothing, it merely strengthens the loneliness, but complete inaction with regard to this loneliness is change. It is going beyond feeling and thinking, sidestepping them. Whatever is happening inside you―anger, depression, jealousy or any other conflict at all―drop it instantly. Stop it.
了 解逃避的无益，与决心不再卷入这种关系，是不同的。下决心毫无益处，因为它会增强你决心反抗的东西。而了解则截然不同。决心是压抑、暴力和冲突；而看到内 心存在这种孤独、这种空虚，并且看到观察者想要对它进行任何改变的行为，都只会增强它――这是了解。甚至称它为孤独，都是观察者想要摆脱的一种行为。这样 的行为什么都改变不了，只会增强孤独，但对这孤独彻底的不行动就是改变。这种改变超越了感情和思想，绕过了感情和思想。你内心无论发生着什么――愤怒、绝 望、嫉妒或者其他任何冲突――即刻丢下它，停止它。
Meeting Life, 'Love, Sex and the Religious Life'
《与生活相遇》之"爱、性及宗教生活"
如果您是刚刚接触到克里希那穆提，可以发送"克"给我们，您将收到我们整理的关于克里希那穆提生平和教诲的一个简要介绍。另外，发送"关键词"，您将会接收到一个关于关键词自动回复功能的说明。
感谢您关注"克里希那穆提冥思坊"（微信号：Krishnamurti_KMS）。如果您喜欢本文，请随手转发给朋友或分享到朋友圈。同时，推荐您关注以推送短篇克氏教诲为主的"克里希那穆提的教诲"（微信号：onlyfreedom）。
【民 主宪 政体制之所以能有效改变人亡政息、王朝更替的历史规律，主要归功于如下制度安排：1、以公认的宪法和法律为政治行为的最高准则；2、限任制；3、舆论开放、定期选举等办法，保证官员接受监督；4、立法、司法、行政分离，保证公共权力不被独揽；5、为“民告官”提供制度途径，并司法独立。】
民主宪政体制之所以能有效改变人亡政息、王朝更替的历史规律，主要归功于如下制度安排：1、以公认的宪法和法律为 政治行为的最高准则；2、限任制；3、舆论开放、定期选举等办法，保证官员接受监督；4、立法、司法、行政分离，保证公共权力不被独揽；5、为"民告官" 提供制度途径，并司法独立。
http://weibo.com/1701401324/A5RTHjPLI
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2013年8月21日星期三
❤这声音太美了！——《加油耶稣 Forza Gesù》-Antoniano小合唱团❤
❤这声音太美了！——《加油耶稣 Forza Gesù》-Antoniano小合唱团❤
儿童赞美诗《加油耶稣》，小领唱可爱至极，眼神中透露着无限纯真。
《加油耶稣》的歌词无限美好："每天晚上当我在小床上祈祷，想着那个从天上往下看的人。我们地上受的所有的痛苦，每一滴落下的眼泪都会升到天上。。。。。。" "我想，只要有爱就可以做很多事情。加油耶稣。"
如果您对所发布的内容感兴趣的话，可以：
①点击右上角按钮即可收藏
②点击播放键即可观看（建议在WIFI环境下）
③点击右上角按钮即可分享到朋友圈
微信公众平台：Kitty苏小婷
【添加方法】打开微信,点击"发现-扫一扫-扫描二维码-关注"或点击"通讯录-订阅号-输入'Kittysuxiaoting'-查找-关注"。
《加油耶稣》的歌词无限美好："每天晚上当我在小床上祈祷，想着那个从天上往下看的人。我们地上受的所有的痛苦，每一滴落下的眼泪都会升到天上。。。。。。" "我想，只要有爱就可以做很多事情。加油耶稣。"
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2013年8月20日星期二
【众抗日名将的书法】
//@章诒和:宪政就是宪政，一个内涵明确的概念//@陈远: //@旁观者马勇:经过这段时间争执，必须承认什么新民主主义宪政、社会主义宪政、宪政社会主义、资产阶级宪政、儒家宪政等，都可以偃旗息鼓了，也可以束之高阁了。假如将来中国还有宪政机会的话，宪政就是宪政，不会再加什么修饰词了。
◆◆
【胡德平再次力挺"社会主义宪政"论】2013年8月16日，胡德平在经济观察报发表《"英法吃人宪 政"的真义》一文，再次力挺"社会主义宪政"论，他说：『在抗日战争中，毛泽东特别强调，新民主主义的宪政，既非"资产阶级专政的所谓民主政治"，"又还 非社会主义的民主"。毛泽东的http://t.cn/zQBMU28
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