You can shine

 You can shine
http://you.video.sina.com.cn/api/sinawebApi/outplayrefer.php/vid=50304451_1971200911_PRi3GyE4XjKP+Eh0HTWxve0D+/cXuvDojGq3u1agIA9PE1XaapmZYd0D5CzXFqwbrz0xHcZkeP8wkkR5ZatR2TIoaQkag1U/s.swf

男人心里10个不能说的秘密

http://www.umiwi.com/article/5440

　　在人们印象中，男人似乎应该比女人更理智、更坚强，然而科学研究发现，事实并非如此。美国《生活科学》网站(livescience)刊登文章，告诉女性关于男人大脑的有趣的秘密。

　　1、感情更丰富

　　通过对婴儿的研究，瑞典科学家发现男孩比女孩的情绪反应更强烈。人们之所以认为男人不太感性，是因为受观念影响，男人从孩提时代起就以"男子汉"自居，从而隐藏了自己的情感。

　　2、更害怕孤独

　　虽然孤独感对每个人的大脑都会产生影响，但美国加州大学旧金山分校的科学家发现，老年男人最害怕孤独。孤独时，男人比女人更少寻求帮助，进而加重孤独感，还会损伤大脑。结婚可以有效缓解男性的焦虑情绪，拥有幸福婚姻的男性更长寿。

　　3、更注重解决问题

　　当别人遇到问题时，男人也会表示同情，但不会像女性那样仅仅知道同情，因为男性的大脑有一块"迅速修复"区域，该区域会马上活跃，积极寻求解决该问题的方法。而女人更倾向于给予情感支持。

　　4、天生爱看美女

　　男性血液中睾丸激素水平是女性的6倍，这或许能解释为什么男人看美女似乎基于一种"自动导航"。而一旦美女走出视野，男人通常会将她们忘得一干二净。

　　5、捍卫欲更强

　　在进化过程中，雄性动物比雌性动物"捍卫既得利益"的意识更强。虽然女性也有占有欲，但当男人的爱情生活或势力范围受到威胁时，他们更可能诉诸暴力。

　　6、青睐等级制度

　　当身处一个不稳定的组织体系中时，男人会感到非常不安。类似军队或其他等级森严的环境能够降低男性睾丸激素水平，减少攻击性行为。

　　7、越老越具合作精神

　　男人年轻时需通过竞争获得地位和配偶，成熟后则更注重亲密关系和合作。科学家称，睾丸激素水平影响男性的合作精神，随着年龄增长、睾丸激素分泌减少，男人在团队合作中会变得越来越优秀。

　　8、准爸爸最配合

　　男人在做父亲的前几个月，合作意识达到最佳状态。准妈妈身体中散发出的浓浓"孕味"会使准爸爸经历激素变化，进而为当父亲做好行为准备。

　　9、父亲是最佳玩伴

　　父亲与孩子一起玩耍，有助于孩子更好地学习，增强自信以及适应社会。另外，父亲与孩子多接触也会降低孩子发生危险的几率。

　　10、男人更渴望结婚

　　传统观念认为，女人向往安定的生活，男人则喜欢一辈子无拘无束。这个结论可能是完全错误的。美国科学家发现，忠诚度可能是由基因决定的。6成男人结婚愿望迫切，尤其是30岁后，会将主要精力放在家庭上。

关于围困长春的报告

关于围困长春的报告

（一九四八年九月九日）

罗荣桓

http://cpc.people.com.cn/GB/69112/99988/100014/9079923.html

一、长春守敌两个军及地方游杂部队共约十万之众，凭坚固工事及建筑物实行困守。我以十二纵三个师及六个独立师，采取围困方针，以军事包围、经济封锁、政治攻势，发动对该敌作战。从五月末开始长春外围战，夺取机场后，逼近市郊，六月二十五日起，正式对长春进行封锁围困。 　 　二、两月来围困已收显著效果，造成市内严重粮荒，高粱每斤三千万元（敌东北流通券），且有价无市，居民多赖树叶青草充饥，饿毙甚多。敌军除新第三十八 师、第一八二师等外，均以酒面〔1〕作主食，每日才四两大豆，游杂部队更坏，因营养不良，大豆难消化，患痢疾者不少（敌虽尚存一部粮食，空投还可接济，但 不敢食用，以准备作战）。故市内秩序日形紊混，军心民心均感恐慌。向市外投奔者日多，加以我之瓦解争取工作，其两个保安旅及保安团等日呈瓦解状态，正规部 队亦发生极大动摇。自六月二十五日起至八月二十五日止，两个整月被我瓦解收容之敌方逃兵及投诚人员已达一万零四百七十一人（战斗俘获不在内），其中正规军 占百分之六十八，杂牌军占百分之三十二，军官占百分之二点三，带武器者占百分之十。敌人情绪普遍低落，由个别投诚已转向整班投诚。郑洞国〔2〕在其高级军 官会上说：“鞠躬尽瘁吧！”其士兵则反映：“八路这方法真绝，还不如快打。” 　　三、围困情况的初步经验： 　　（一）敌 对我之围困，采取强制疏散市民以减轻负担，并便于掠夺其余粮。其办法为疯狂提高粮价，抢购市内存粮，逼人民出市。实行粮食管制，检查发现每人存粮不足三个 月者（每人每月应有四十五斤），即强制赶出。在街上捉捆乞丐饥民及开释监狱犯人将其押送出来，并对市民进行欺骗说：“七一毛泽东过生日，八路军放卡子。” 或诱以发粮名义，集体赶出，或组织工人学生向我请愿，或发动大群难民，向我步哨冲来，使我无法抵制。 　　我之对策主要是禁止通行，第一线 上五十米设一哨兵，并有铁丝网、壕沟，严密接合部，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。此法初期有效，后来饥饿情况愈来愈严重，饥民便乘夜或于白昼 大批蜂涌而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带，由此饿毙者甚多。八月初经我部分放出，三天内共收两万余，城内难民立即又被疏散出数万，这一真空 地带又被塞满。此时市内高粱价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，很快升至一千万。故在封锁斗争中，必须采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆续 放出，但不可作一次与大量放出，使敌不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则饿死者太多，影响亦不好。 　　（二）不让饥民出城，已经出 来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥民们对我会不满，怨言特多：“八路见死不救。”他们成群跪在我哨兵面前央求放行，有的将婴儿小孩丢 了就跑，也有持绳在我岗哨前上吊的。战士见此惨状心肠顿软有陪同饥民跪下一道哭的，说是“上级命令我也无法”。更有将难民偷放过来的。经纠正后，又发生了 另一偏向，即打骂捆绑难民，甚至开枪射击（打死打伤者尚无统计）。围困时间延长，部队普遍发生急性病，有怀疑我之围困系力量不足，有认为长围无用，敌有空 运接济要求快打。对此主要说明久困长围意义，并以逃兵讲述敌之困难情形，逐渐提高对围城认识。敌现进行恶毒宣传，说我欲困死长春人民。我则以放出难民实行 救济之事实，揭穿敌抢粮制造饥饿，以达到赶出市民之阴谋。放出之难民虽对我不满，但经救济后，影响较前稍好。 　　（三）断敌粮源，必须发 动群众，军民一致参加封锁。初合围时，敌每日尚能由市外吸收粮食约五、六十石。据传当时敌军粮征收机关每日能购二、三十吨，主要因长春市外围均系新区，群 众尚未发动，地方工作只注意后方生产，忽视对敌斗争，且军事封锁不严，封锁线又距城太远。后来确定不按原县区界，而根据围城各师防区划界，成立军队地方统 一的对敌斗争委员会，以师政委任主任，统一领导封锁工作，发动群众配合军队站岗，设立盘查站，堵截出入，防止走私，并规定以没收走私粮百分之三十（后为五 十）作为奖励。经严密封锁后，入市粮食大减，但还不能根绝。因市内粮价奇高，布及工业品则较贱，运粮入市，获利十倍，故有商民专以走私为业者（出来时偷领 难民，乘机勒索）。他们在沿途各村设有秘密据点，逐村转粮，数人数处分带，如一部被查获，其余亦足获利，并有武装击伤群众岗哨者。我地方机关及围城部队人 员，亦有不少违犯禁令，借口打入关系而托买笔买表及日用品者，有乘机发难民财、收购贩卖者，也有乱没收难民金银白钞以至我钞者，以致封锁不严。经检查教育 后始予克服。断敌粮源另一办法为统制封锁区粮食，划长春市外五十里为封锁区，禁止粮食交易，此地区早为蒋军抢劫一空，粮食缺乏，故粮价高于后方集市数倍， 如不统制，自然大批流入市郊而转入市内。在封锁区成立生产救灾合作社，组织群众集体到后方买粮。政府所发种子及救济粮，亦通过合作社，计地计口贷出，粮食 以每三、五天发一次，以免走私。长春西地区因救济粮较少，不能停止后方粮食交易，采取带领群众集体购粮，或限制每人购粮不得超过十斤，并保证不准走私。 六、七月间瓜菜未熟执行中尚无问题，八月间即发现有以瓜菜果腹，留下救济粮以走私营利者。敌人方面则鼓动运粮进市，敌曾枪毙敲诈运粮商人之士兵，并发采购 通行证予以便利。现仍继续高价抢购。除新三十八师外其他部队八月初即发粮代金，金额虽逐增，但均不足一斤高粱之价，此即鼓励部队自行夜掠人民存粮及从市外 购粮。以致市民饥饿日趋严重，有冒险抢敌粮车，不顾死刑危险分抢空投粮食者。市面统治秩序已日渐混乱。 　　（四）在围困中，我发动部队进 行对敌攻势并派出几个敌工站，在城垣附近积极发展内线工作，有很多便利条件，利于开展政治攻势，这是两个月来瓦解敌军收效较大的原因。敌士兵生活很苦，近 来情形更坏，且封锁日久不见援兵，感觉前途暗淡。新七军与滇军第六十军有矛盾。东北暂编师与蒋系矛盾更大，故滇军及东北籍之军官，有不少与我接近拉关系， 送情报掩护我方人员入城，故内线关系较易建立，情报亦较灵通。但发动反正仍不容易，至今除了几股土匪武装及暂第五十六师一部九十余人有组织的投诚反正外， 其余均系个别人或小股逃来（八月起，整班投诚者增多）。因市内缺乏党的组织，且敌人管制甚严。自王家善师〔3〕反正后，几个东北师的师团干部多被撤换，改 以蒋系军官充任。但其所属两个保安旅已呈瓦解状态，最近有两大股突围企图逃窜，转至我后方扰乱，已被我大部歼灭。我对敌宣传，是以阵地喊话（尤以用敌逃兵 喊话收效大），通过群众传话，散发宣传品，送回敌伤兵及以宣传弹（制造与炮弹相仿，如同飞机散发传单一样）发射宣传品，沿伊通河水流入宣传木船，通过内线 关系在市内设秘密宣传站翻印宣传品等。但以宣传弹效力大、射得远、散得宽，使敌来不及防，兵民均可拾到，敌兵对我传单尤其通行证极重视，有出高价托人来 买，逃来者有带我方传单以表示接受我宣传，并作为出城之护照，居民藏我传单谓打开城可持此领粮。敌对逃兵则施行镇压，实行士兵三至五人连坐，一人逃亡全部 挨打，带枪者捉回枪杀活埋，政治上进行欺骗宣传，谓台湾新兵中秋节时增来东北，九月沈北会战，长春即将解围等等。但此项仍不能挽回其日趋涣散之军心。我收 容逃兵工作曾一度发生偏向。有的自行规定，不带枪不收，土匪不收，因家属不好处理，故将家属拒回。又因清查难民之假装逃兵致堵回真逃兵者，甚至有不带符号 不会唱蒋党歌，不会走正步，不知其官长姓名者都不收。这使敌兵发生顾虑，发现后已予纠正。收容的逃兵现已集中解放团训练，准备经过训练清洗后，争取补入部 队。投诚的几股土匪武装，因成分很坏已一律缴枪，准备大部遣送回原籍生产，少数罪大恶极的头目，送地方政府依法处理，因长春这类武装尚多，为了不影响争 取，故对他们暂时仍予优待。 　　（五）发动生产，救济封锁区群众，是发动群众围城热情的重要工作。因市郊粮食去冬即为蒋军抢光，屋上的草 又被扒去喂马，今春市东一个区饿死四十人，围城开始时土地大部荒芜，有种后又荒芜者。为了避免荒芜，长春东南地区由吉林贷粮一千吨，钱五万万元，一千吨养 麦种，由部队抽人力牲口，并发动后方一些人马助耕抢种抢锄，业已大部种上。现外围五万垧地将开始秋收，收成甚好（八、九成），每垧约可收四石，现正布置抢 收。对哨卡外难民之救济，分别由吉辽两省在长春市东西地区组织处理委员会，下设办事处、事务所、检查站。派人将饥饿严重者介绍出来，尽量资助回原籍或投亲 友，无家可归者送附近各县安置，发动社会救济组织生产，并在难民中吸收一部工人、学生入伍。 　　（六）围城部队在长期间内，已逐渐形成规 律化之阵地生活。初围时做工事很多，因有交通壕地堡掩体等需要构筑和加固，岗哨亦多，每日每人五、六小时日夜不休，非常疲劳，加以天雨运不到粮食，有的吃 三天稀饭，又发生传染病（痢疾），某些新组成的独立师在初围城时怕敌炮火、飞机，发生逃亡、自伤或乱打枪者，数次发生误会，造成恐慌情绪，后经动员并研究 改善生活，利用阵地守备发动养猪种菜（每师已种百亩以上）、割草（解决烧柴喂马），现生活已获得改善，并节约了大批粮食救济灾民，目前情绪很高，不愿换 防，但亦不愿守阵地，要求快打，同时也发生麻痹现象，在阵地上主要进行军事练兵，政治教育不够，违犯政策纪律现象时有发生，其事实已如上述。 　 　（七）围城斗争极为复杂，绝非仅为军事斗争，必须党政军民一致动员，故要强调一元化领导。长春敌亦宣传所谓“总体战”，我之围城中曾发生配合不好，政策 贯彻以及组织不一致。如长西地区未按军队防区成立对敌斗争委员会，在长南地区长农县曾一度发生疆界争执，对收逃兵、放难民、处理走私、处理难民财货、禁止 贸易、停止后方粮市等政策发生不一致现象，使工作受到损失，这是围城斗争中必须注意的一条经验。 　　注 释： 　　本文是罗荣桓起草并以林彪、罗荣桓、谭政的名义给毛泽东的报告。 　　〔1〕酒面，用粮食做酒剩下的渣子制作的面。这种渣子叫糟粕，通常作为牲口的饲料。 　　〔2〕郑洞国，时任国民党军东北“剿总”副总司令兼第一兵团司令官。 　　〔3〕王家善师，指一九四八年二月二十五日在营口起义的国民党军暂编第五十八师。《罗荣桓军事文选》

来源：中青网

号外：重庆市开县政协网唱反调 痛斥李庄案

号外：重庆市开县政协网唱反调 痛斥李庄案

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d24956b0100qtrc.html

 
4月19日，重庆开县政协新闻网刊出一篇名为“李庄漏罪案——愤怒过后猜想判决结果”的文章，声援司法界专家学者对李庄案的质疑，为李庄案声张正义。但不久此文就被删除。好在有的网站已发现、报道并下载此文。这说明：真理自在民心，即使在重庆，也并非只有一个声音。权能一时遮天，但法理总将普照中国大地。

  现将《华商论坛》刊载的报道转登如下（文末所列网址已无用）：

 号外：重庆市开县政协网唱反调 痛斥李庄案

http://bbs.hsw.cn/read-htm-tid-2720650-page-e-fpage-2.html   华商论坛

 

号外：重庆市开县政协网唱反调 痛斥李庄案
         4月19日，由政协重庆市开县委员会主办的开县政协新闻网刊登了一篇“李庄漏罪案——愤怒过后猜想判决结果”，大胆叫板顶头上司，声援司法界专家学者对李庄案的质疑，并认为这是正义之声，并揭露了李庄家属申请旁听时一度被江北法院所坑，及五毛在网络上展开对李庄案质疑人的攻击。


http://www.cqkxzx.net/a/201104/0419321462011.html 

 

另有一网站已下载了此文，现将原文转载如下：

转“重庆开县政协新闻网”4月19日的文章

http://www.taoguba.com.cn/Article/451799/1  淘股吧

李庄漏罪案——愤怒过后猜想判决结果

[日期：2011-04-19 21:20 | 开县政协新闻网 www.cqkxzx.net | 作者：新浪 ]
       
           

        也未曾想到李庄案还有续集，但它就是不经意间发生了，而且来得太过突然，连自认为李庄会顺利出狱的辩护律师陈有西都觉得始料未及，随即在其个人博客刊发了愤怒之作——《李庄案，还有必要陪练吗？》，李庄案第一季的司法黑幕终被参与者揭开，但重庆的司法病态依旧浮肿。
       
        在律师界期待理论界发出正义之声的4月12日，贺卫方教授众望所归，刊出了《致重庆法律界的一封公开信》，言辞之恳切，性情之动容，无不令人感动，贺教授在刊出此文时，想到了死亡这个词，在重庆打黑打压律师的风口浪尖，有哪些学者还会发出正义之声，这是对学术界的质问，也是对法学界的拷问。
       
        在李庄亲属要求旁听案件时，竟被江北区法院要求去户籍所在地办理手续，这明显是坑人之举，且是违法之举，但在重庆的司法机关就会发生，法律学人的愤怒再次 显现，但却只得借助网络媒体来表达，而纸媒的滞后性能否到时刊登这一幕，还有待纸媒斟酌，亦有待相关部门放行。而据最新消息，李庄妻子已接到通知，江北区 法院表示，将尽最大努力安排李庄亲属旁听，这是微博的围观力量使然还是有关领导放话的必然？
       
        重庆的五毛疯狂围攻网络，各类匿名留言极尽恶俗之语，而且注册博客只为攻击质疑李庄案程序违法的仁人志士，例如贺卫方、杨金柱等人博客。在当前中央下令打击网络水军的环境中，重庆五毛是否首先应该成为打击对象呢？他们不仅污蔑他人，谩骂无度，混淆民意，误导受众，这样的“政府五毛”，谁来监督呢？对此，能否以重庆五毛为整治对象，拿出胆识和胆量，以重庆五毛开刀，还网络一片宁静的天空，让民意抵达决策层，让法治面朝良性发展，不知中央相关部门意下如何？
       
        李庄案第一季中的公诉人么宁曾宣称李庄嫖娼，虽说拿不出证据，但却使得李庄名誉受损，在李庄“深陷牢狱之灾”之际，无暇顾及他人侵害自己名誉权，而今，当李庄案第二季拉开帷幕，李庄即可聘请律师起诉么宁损害其名誉权，以进一步揭露重庆司法内幕，让在权力指导下的司法弊端逐步显现。
       
        重庆江北区法院针对李庄案第二季的审判只有我们想不到，没有他们做不到的事情，一个连基本的法律规范都不遵照执行的司法机关我们能期望它做出何种公正裁判？坚守何种程序正义呢？在19日李庄案第二季的庭审中，我害怕再见中国式司法戏剧上演，还惧怕中国司法闹剧重现，更后怕中国式司法悲剧轮回。
       
        在 李庄案第二季的庭审中，注定多数司法人员都为西南政法学子，而今举国围观李庄案第二季，西南政法的学子首先得一搏高低，才艺比拼，可能一些司法人员原先还 听过贺教授的讲座，而今却因职业不同而站在不同的岗位适用法律，按说，职业不同并不会导致法律理解偏差，但却因司法掺杂了权力因素，当师兄贺教授站在辩护 方的专家团时，面对师兄的人生担当和学术品行，反观自己的职业生涯，李庄案第二季的司法人员，内心作何思虑和思索呢？
       
        “2011年4月18日23时20分，杨金柱尚在机场，还未走出候机厅，受到一群不明身份、操重庆口音的人的围攻，手举”打倒黑心律师杨金柱“、”还我130万“的牌子”，对此，我表示：重庆如此整治杨金柱律师，我真的没想到，我虽然说重庆的伎俩只有我们想不到，没有他们做不到，但是，在旁听人员杨金柱刚一抵达，重庆就掀起污蔑和攻击之举，这种恶性和劣迹只会在重庆发生，当重庆这样的“文革”之风继续上演之时，终究会是重庆再次沦陷之际，让法律学人共同悼念三天——法治正在沦丧，你我怎能只是旁观？
       
        法 律学人在李庄案的庭审中只有愤怒和不满，但在权力的威慑下只得以生闷气解愁，一些仁人志士已经抵达重庆旁听李庄案第二季的精彩纷呈，一些记者业已抵达重庆 审视中国司法界的一个经典案例，最终，司法擅断和司法甘受行政指导的窠臼必会付出惨痛的代价，收获的是司法闹剧在领导人的指示下排练完毕，丧失的是法治进 一步倒退，失去的是司法威信和尊严沦落殆尽。
       
        那 些游走在重庆司法界中的棋子们，当他们回忆起法学院中的程序正义，当他们遥想起法学院中的司法公正，当他们领悟法学院中的司法独立，再看看自身经历和参与 的司法环境和司法现实，我不知这些坚守在李庄案庭审第一线的司法人员作何感想，是无奈还是欣喜？是全力以赴还是半推半就？是逢迎权力还是崇尚法治？是忽然 放话不干了直接走人还是坚持将李庄案演练到底……。不同的选择决定法律学人的使命和责任，而历史终会做出公正的裁判，到底是在违法办案，到底是谁在戕害法治，到底是谁在甘做权力的走狗却还声称依法裁判？
       
        愤怒是我们表达不满的一种方式，无论在任何案件中，法律学人对中国司法的沦丧都有切肤之痛，行政权染指司法权在影响性案件中再平常不过，这次的李庄案第二季如同第一季一样，权力的威力到底有多大，我们从“我爸是李刚”案件中便可窥见一斑，更何况这是一起举全市之举督办的案件呢？那么，权力指导司法人员为全国人民排练一场司法闹剧，且律师界聚集了重量级专家团队，以和重庆一决高低，这场闹剧到底会有输赢吗？李庄案第二季，恕我多言，再猜猜判决结果：
       
        1、李庄无罪，律师辩护获胜，但是，重庆司法威信丧失，重庆司法人员难获领导人赏识，重庆当局在中央颜面殆尽，至此难获高升，由此导致司法在重庆的的威严旋即降低，司法在民众心目中的良好形象立马冲抵，而重庆司法现实尚且如此，那全国又会怎样呢？
       
        2、 李庄被指控罪名成立，辩护律师辩护意见不被采纳，专家团成员之后联名发出倡议书，在全国范围内为司法沦丧悼念，举国掀起质疑司法公正之运动，全国再掀整治 律师之风潮，多数律师放弃辩护业务，转而从事非诉业务，在当前犯罪率并未减少的情况下，刑讯逼供日趋增大，冤假错案持续增多，进而恶性循环，举国陷入恐慌 之境地；
       
        3、 李庄被判缓刑，在原判刑期期满后被释放，重庆以缓刑缓解舆论压力，好让自己有台阶下，但是，辩护律师依旧不依不饶，专家团成员死活不予答应，坚持做无罪辩 护和无罪论证，至此，重庆寻找相关人员协商和平息此事，能否让舆论降温，能否让围观散去，以防事态扩大化，到时，谁都无法收场，不如尽早收手，尽早给双方 台阶下，你们不是想让李庄出来吗？我们判其缓刑，让李庄出狱，此时，辩护律师和专家团能否接受呢？而举国律师和法律学人能否接受呢？民众能否接受呢？

Picself：无形的关心，相信很多人都深有体会。 精彩无限，尽在Picself： http://t.cn/74JvY

 

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#公祷词# 我们在天上的父 愿人尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行 在地上如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度、权柄、荣耀 全是你的 直到永远 阿们!

#公祷词# 我们在天上的父 愿人尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行 在地上如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度、权柄、荣耀 全是你的 直到永远 阿们!

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专家称中国需要社会进步运动

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2011年4月18日 15:22
来源：南方日报

　　幸福要紧的不是我们有什么，而是我们有什么而我们的邻居却没有。
　　最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。
　　政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。
　　政府不能以提升老百姓幸福感为理由干涉他们的私领域。
　　中国需要一场社会进步运动，其目标是：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。
　 　孙立平，著名社会学专家，清华大学社会学系教授、博士生导师。近年先后出版《断裂――90年代以来的中国社会》、《失衡――断裂社会的运作逻辑》、《博 弈――断裂社会中的利益冲突与和谐》、《守卫底线――转型社会生活的基础秩序》、《重建社会――转型社会的秩序再造》。孙立平关注中国转型期社会的发展， 以观点新锐、犀利著称。2006年被《南风窗》杂志评为"为了公共利益年度人物奖"。
　　"幸福不能变成被幸福，实现幸福要摆脱现在的发展思路， 实现幸福要以实现公平正义为主线……"带着何谓幸福、怎样建设幸福社会的思考，国内知名社会学专家、清华大学社会学系教授孙立平近日走进广东省委常委会集 中学习讨论会，给省委、政府、人大、政协、法检等单位的主要领导做了题为《关于提升幸福感的几个问题》的辅导报告。"课前"，孙立平接受了本报的独家专 访。
　　定义幸福 要幸福，不要"被幸福"
　　南方日报：您怎样定义幸福？
　　孙立平：根本上说，幸福是一种满足感，是对社会状况满意的一种感觉，非常微妙。不同人在不同时段的感受是不同的。所以不论是官员还是学者，都很难完全洞察人们的幸福感。
　 　以北京为例，政府可能会认为半年来北京没有什么变化，但是对于一个上班族来说，这段时间他可能会常常感到烦躁不安，因为半年来北京塞车严重，他花在路上 的时间又多了1个小时。政府在衡量老百姓的幸福感时是从社会这个整体来考虑的，往往关注GDP、健康、教育、治安等因素，不会把交通堵塞程度当做一个权重 很大的指标。但其实这段时间来，塞车对幸福感影响很大。所以我想，在测量幸福感的时候，真是很难做到具体和细化。不如选择笼统地在一个整体上测量人们的满 意度。
　　具体来讲，我们目前所说的幸福包括三个层面的意义，第一个层面是把幸福作为整个社会追求的一种理念；第二个层面是把幸福作为一个宏观的 目标，对整个国家的政策有一个基本的导向；第三个层面是将它作为官员和政府考核的指标。进入第三个层面是需要非常谨慎的。因为把幸福作为一个政治指标来考 核的时候，有一定的风险。最典型的就是和谐社会这个理念。这是一个很好的理念，它让我们的社会朝着一个健康的方向发展。但是作为一个考核的指标的时候，个 别地方的官员就会作假，捂住矛盾，或者用一种不正当的方式把冲突压住。所以建设"和谐社会"就变成大家调侃的"被和谐"，和谐变成了一个动词，这反倒对解 决社会矛盾起了有害的影响。同样，我们也要防止幸福的愿望变成"被幸福"的结果。
　　南方日报：您认为目前哪些国家实现了相对的幸福。
　　孙立平：相对的幸福的国家可以分两种类型。一个是在非常传统背景下的幸福，例如不丹；另一个是现代意义上的幸福，例如丹麦、英国、法国。这是两种非常不同的幸福感。
　　南方日报：说他们幸福，是因为他们做到了什么？
　 　孙立平：不丹的幸福感是在很特殊的情况下产生的，这种特殊条件是：经济发展水平虽然不高，但与外界隔绝，还有宗教信仰的背景。丹麦则不同：拥有发达的经 济与高福利待遇，是贫富分化最小的国家，"2010年全球清廉指数排行榜"中清廉指数排名第一，民主政治成熟，法治、安全感和生活可测性强、生活方式轻 松。
　　今天我们中国讨论幸福应置于现代的背景之下。而我认为，现代幸福的条件包括要有清明的政治，繁荣的经济，健康的社会和绿色的生态。
　　建设幸福 公平正义当为主线
　　南方日报：现在我们谈幸福，恐怕是因为我们不幸福。您认为是什么造成了这些不幸福？
　　孙立平：的确是这样。我觉得最基本的还是两个问题，一是民生问题，现在收入、住房、就业压力都很大；另一个是这个社会缺乏公平正义造成了人们生活的不幸福。
　　其实，关于幸福的建设可以有两条线，一是民生，当然这很重要，现在我们政府在建设幸福社会过程中，主要在围绕这条主线。而另一条主线是公平正义。依我看，公平正义比民生还重要。
　　南方日报：为什么更重要？
　 　孙立平：要知道，最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。没有公平正义，就没有道德的基础，道德的底线就会丧失；没有公平正义，不满 和冲突就接踵而来；没有公平正义，每个人都觉得是受害者，都是弱者；没有公平正义，就没有合理的财富分享；实际上，没有公平也就没有真正的民生；没有公平 正义，就没有社会的稳定。所以，我认为公平正义是社会长治久安的基础。
　　但是现在我们谈幸福的时候，主要还是强调民生，对公平正义的强调还是非常弱的。我觉得如果没有公平正义，民生状况也是改变不了的。
　　南方日报：能不能这样理解，当人们认为自己所处的环境不是公平正义的环境时，再好的民生也难以增强人们的满意度。
　 　孙立平：没错。幸福感是相对的，产生于比较，要紧的不是我们有什么，而是我们有什么而我们的邻居却没有。幸福来自相对成功，不幸福源于相对剥夺。所以， 你看现在几乎所有的人，尤其是大家还比较羡慕的一些人群，都在说自己是弱势群体。普通公务员、领导干部、警察甚至有的法官都说自己是弱势群体。他们都是弱 势群体的话，工人、农民怎么办呢？其实这个现象意味着几乎所有人都对自己的状况不满。为什么？因为他们觉得自己生活在一个非常不正常的状态当中。我认为这 不正常的原因就是缺少公平正义。
　　观察当今中国的社会生活，人们可以注意到一个引人注目的现象，我把它叫做"牵出现象"。首先是表现为一些地方 政府行为的失范：权力的霸道和蛮横，暴力截访，血腥拆迁；执法部门的腐败使得一些地方的民众有冤无处申；腐败开始成为一种民众无可奈何甚至只有默认的现 象；潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道；强势利益集团在财富的掠夺上肆无忌惮，对公平正义造成的严重侵蚀导致社会生活"西西里化"趋势出现； 社会底线失守，道德沦丧，职业操守和职业道德的丧失成为相当普遍的现象。
　　权力失控的直接结果，是社会维护公平正义的能力在降低。同时，政府公信力丧失，道德优势弱化，只能越来越依赖强力与强制。
　　南方日报：这是最可怜的。
　　孙立平：是的。所以我认为政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。我想，如果在建设幸福社会的时候，强调这一点，促进政府职能的转变，将是一件非常非常有意义的事。
　　当务之急 制约权力，驾驭资本，制止社会溃败
　　南方日报：您认为当前中国要建设幸福社会应该做些什么？
　 　孙立平：我认为，第一要公平合理地使用经济发展的成果。现在的社会矛盾产生于资源分配上的不公平，甚至有既得利益集团把持资源分配的倾向。在这种情况 下，应该建立市场经济条件下的利益均衡机制，建立起有效的利益表达机制，包括：获得相关信息的机制、利益诉求表达的机制、诉求凝聚的机制、施加压力的机 制、协商谈判的机制、矛盾调解和仲裁的机制。
　　第二，要营造具有安全感和希望的社会生态。要建立一种制度，给人们提供安全感，通过制度的确定性和可预期性，降低人们的焦虑感。比如，财富的稳定性、职业和收入预期的稳定性、通货膨胀与货币稳定性。
　 　第三，要形成公平正义的社会秩序，改变我们刚才谈的目前社会上普遍的弱者心态与社会生态。而公平正义的社会有赖于社会组织的发育。社会组织是社会自组织 能力的载体，一个正常的社会需要这些社会组织，以应对可能的政府失灵和市场失灵，从而使社会生活能够有序进行，降低社会转型的风险。
　　第四，就是要形成平和向上的价值观。我觉得营造幸福感需要一种新的价值观，肯定的是多数人而不是少数人。还是那句话，幸福来自于比较，一个社会有一种恰当的成就观是至关重要的。
　　南方日报：您刚才讲到了在建设幸福社会时，政府和社会的作用，您认为它们应当在提升幸福感上扮演怎样的角色？
　 　孙立平：我觉得这是边界的问题。比如幸福，政府关注人们的幸福感，但不能进入人们的私生活领域。如果两口子吵架，他们感觉不幸福了，政府去制止这两口子 吵架，这就涉及权力扩张的问题。政府不能以提升老百姓幸福感为理由而干涉他们的私领域。因为，有自由才有幸福。政府应当保留老百姓私生活的空间，在这个自 由的空间当中，社会能形成一种自我管理、自我形成秩序、自我化解矛盾的能力。
　　南方日报：您曾提出"社会溃败论"，认为维护公平正义面临很多困难，包括要突破既得利益集团对现有政治框架的影响等等。那么现在我们能做什么？
　 　孙立平：从历史上来看，很多国家都经历过类似的过程。比如当年的美国，19世纪末的美国经历了经济快速发展的时期，但政治上腐败严重、经济上寡头垄断、 权力和资本勾结等现象普遍存在，整个社会生活没有规则、道德堕落。但是它通过三个非常重要的步骤，使社会得到了重要改变。这三个步骤是：19世纪末20世 纪初的社会进步运动；罗斯福新政时期的社会改革；20世纪60年代建设"伟大社会"的运动。通过这些社会进步运动，美国社会溃败的势头得到了明显的遏制。
　　我认为，中国也需要一场社会变革，需要一场社会进步运动。社会进步运动的目标是什么？三句话：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。这是中国现在要解决的很重要的问题。实际上也是建立一个有公平正义的社会，最主要要解决的几个问题。
　　南方日报记者 赵杨
　　实习生 司敏

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sina.cn[04-18 19:15]

卡扎菲爱他的人民，但是……

卡扎菲爱他的人民，但是……

天则经济研究所 茅于轼

 
卡扎菲很爱他的人民，这是毫无疑问的。他把国家石油收入的大部分用于百姓的福利。全国百姓都享受免费医疗，甚至出国看病的费用也能报销，而且住房不 要钱。百姓生活得很满足，而且一年比一年好。他爱百姓，可是百姓不领情，还要造他的反。卡扎菲百思不得其解。最后他找到的答案是西方国家在幕后煽动，否则 这事绝不可能发生。

　　这是一切独裁者的共同思维方式。他们不但把政府的收入大部分用于百姓的福利，而且昼夜操心，为百姓谋幸福，为捍卫国家的主权独立而奋斗，还为百姓之间 的纠纷主持公道。他们如此关心百姓，理应受到百姓的爱戴。现在百姓忽然要造反，对他们来讲非常不可思议。现在的独裁者并不是只顾个人享受的帝王将相，他们 不是低级趣味的人，而是有理想的人，是负责任的人。当然他们也不是理想的君子，思想很复杂。但是他们的确是为人民服务的。卡扎菲很有把握地说，他受到人们 的拥护和爱戴。这是他的真心话。他这样忠心耿耿为人民，现在人们反而造起反来了，他完全无法接受。最后他判断完全是西方敌对势力的所作所为。外面人往往以 为，说造反派是受了境外敌对势力的煽动，完全是无中生有，是故意歪曲，恶意栽赃。其实并非如此，独裁者不是故意栽赃，他们真是这样想的。不光是卡扎菲，大 多数的独裁者都是这样想问题的，因为找不到别的理由。可是他们得出了远离实际的答案。造反是完全自发的，和外国人无关。

　　正因为卡扎菲深信人民是爱他的，所以当有人反对他时他对这些忘恩负义的人格外痛恨，必欲除之而后快。所以手段特别狠毒，不惜下毒手杀人。不光是卡扎菲 如此，一切独裁者对待民间的反政府力量都如此。他们认为杀掉的都是坏人，至少也是不知好歹的被坏人利用的人，所以毫不手软。

　　这是值得我们深思的问题，为什么为人民服务而得不到好报？为什么民间反政府人士认为自己是从事正义和高尚的事业，而独裁者认为这些人是忘恩负义，无理取闹，或被人利用。

　　我认为这里的原因是统治者对国家治理性质的误解。他们不懂得，正如我国宪法上写的“一切权力属于人民（宪法总纲第二条）”，人民才是国家的主人。统治 者只不过是受人民委托临时管理国家的。卡扎菲不懂得，石油本来不属于他的，而属于全体人民的。他无权决定石油收入该如何分配。之所谓给百姓的恩施本来就是 人民应该得到的。他未经百姓同意而私自占有的那部分实际上是贪污了百姓的财产。这样的认识和卡扎菲的认识完全是对立的。判断的绝然相对立，焉能不发生冲 突。

　　统治者更不懂得人与人平等的人权观念，自以为统治者高人一等，百姓只能听他摆布，不许可有任何自由平等的想法。如果想要和统治者平起平坐，那就是大逆 不道。尤其是绝不允许百姓选择别的统治者，铁打的江山要千秋万代传下去。自己死了由儿子接班。从秦始皇开始，天下的独裁者无一例外。

　　统治者的野心越来越大，不但不许百姓越轨行动，连类似的想法都是绝对不容许的。所以在这些国家里都关押着良心犯。他们并非存心反政府，只是要求自由平 等。可是独裁者决不允许任何人和自己有平等地位，他们把自己塑造成超人的形象，是真理的发现者甚至能够创造真理，是真理的化身。他们的话就是教科书，一开 口就是百姓学习的材料，而且他们的讲话就是法律。毛泽东有红宝书，卡扎菲有绿宝书，都是教百姓如何做人的。他们进而想统治百姓的思想，防止妖言惑众，搞出 版审查制。于是和百姓的冲突越来越频繁，不知不觉变成了广泛的社会冲突。中国古代的皇帝都认为天下都是自己的，每一寸土地他都有权支配，任何一个老百姓他 都有权指挥。现代的独裁者也这样想问题。

　　百姓起来造反，在独裁者看来是破坏国家安定，绝对不利于国家和百姓，要把他们消灭于萌芽状态。但是消灭不了，形势越来越严重。于是维稳压倒一切，别的 统统都被压倒了。法律的尊严，社会的正义，都得让位于稳定。社会的扭曲越来越严重，维稳越来越困难，倾全国之力还觉得不够。维稳以百姓为对象，有庞大的队 伍，充足的预算（来自于百姓的纳税）。这些人拿了政府的待遇，当然要为政府做事。首先是寻找可疑的敌人，结果把本来不是敌人的人也看做可疑分子，限制他们 的自由。维稳到此不但没稳定，反而增加了敌对情绪。弄得风声鹤唳，手忙脚乱。结果就是进一步增加维稳的力量和经费，增加维稳的人员，形成正反馈，越搞越紧 张。政府靠自我绕不出去，陷入恶性循环。

　　独裁者始终不明白，现在百姓要的主要不是生活福利，而是平等自由。利比亚人民生活并不差，他们缺的是人权。也有些学者认为利比亚动乱是地缘政治造成 的。所谓地缘政治就是各大强国在当地瓜分势力范围。这一说法非常牵强附会。参与游行的百姓根本不懂什么地缘政治。他们自觉参与到游行队伍中，是因为自身的 感受，是因为人权得不到保障。参与游行也不是因为生活问题。中国人改革以来的生活改善，其速度超过世界上任何一个别的国家。现在中国政府以为改善民生可以 缓解社会矛盾，所以下一个五年规划以民生为重点，而忽视政治改革。这样一条路很可能是看错了方向。

　　独裁者还把国家看得至高无上，因为他们代表着国家。国家至高无上，其实就是他们自己至高无上。至于百姓，那是无所谓的。所以在他们的眼里主权高于人 权。为了主权可以牺牲人权。国家如果受威胁，必要时可以无视人权。这次利比亚动乱，国家受到威胁。这个威胁来自反对派的百姓。为了消除对国家的威胁，可以 消灭参与动乱的分子。所以卡扎菲动用军队杀死参与反政府活动的百姓，从而引起国际干涉，联合国通过决议在利比亚设禁飞区。禁飞区显然侵犯了国家的主权。为 了保护人权，国际社会有权这样做。其理由就是人权高于主权。国家的主权之所以重要，因为它可以保护人权，抵抗外来的侵犯。反过来，如果这个主权自己就侵犯 人权，要这样的主权有什么用。

　　在卡扎菲的眼中，联合国设禁飞区的决定正是西方在背后煽动的证据。西方国家先是煽动百姓造反，最后亲自出马干涉内政。拿这一点来看，卡扎菲是有道理 的。人权思想，自由平等思想都渊源于西方。抵制西方思想的侵袭是许多东方国家领导人的目标。现在世界上的独裁国家都不在西方，都在逐渐西化的东方国家里。 于是意识形态的冲突在所难免。可是最近发生在伊斯兰国家里一连串的事件说明，人权思想的确是普世价值。不论东方西方，也不论是什么宗教信仰都认可人权。这 是大势所趋，不可阻挡。连中国也不得不对设置禁飞区投了弃权票。因为否认人权，把主权看得高于一切，为了主权国家有权屠杀百姓，实在是说不过去的。不过在 中国几千年的皇权历史中，任何反对皇权的人都要被灭三族，杀个精光。现在跟随世界潮流，这种认识已经基本上被否定。这是我们政治上的巨大进步。

　　利比亚的事态还在发展中，结果如何还很难说。追求人权未必能够得到人权。搞得不好反而会破坏人权。如果利比亚陷入内战，双方都说为人权而战，长期流血 冲突，国家陷于分裂，最遭殃的就是百姓。如何避免这种结果，双方都要有妥协和让步的思想准备。要真正把人民的利益放在最重要的位置上来考虑，党派的利益要 退居人民利益之后。可惜的是理性往往不能战胜情绪，事情的发展不以人们的意志为转移。国家被拖入对一切人都不利的状态也完全有可能。

法律不可以“算计”百姓

法律不可以“算计”百姓

(2011-04-15 08:49:22)

转载

东方早报

2011年4月15日

何三畏

“强拆”的故事已经多到令人麻木。但4月13日广州市海珠区法院“创造”的一个“智拆”事故，略具新意，值得解读一下（南方都市报4月14日报道）：法院先约了“钉子户”去“谈补偿”，其实是暂时控制人身，同时，却组织了59名执法人员和法警“拔钉子”去了。“钉子户”家中卧床的老人，则有被抬进救护车。说明布置周详而“人性化”。房屋既被放倒，即宣称“双方达成协”。

这被媒体命名为“调虎离山计”，冷嘲它让城管的强拆队“无地自容”。我想，无论这个“钉子户”是不是依法应该“拔除”，但是，如此拆法是要不得的。

法律是维护社会秩序的共同纲领。法院是阳光下的组织。法律必须在阳光下堂堂正正地执行。“调虎离山”之类的计策，乃江湖草莽所为。“大哥”如果在某一条街上“混得好”，也不屑于这么干的。法院“出此下策”去“赚取”老百姓，跌过了法律的底线。

法律的正义是和它的程序同时存在的。执行过程也是法律的程序，程序不合法，就是不合法行为，无论你追求的目标是什么。所以法律的正义不能不包括手段的正义。流传民间的三打祝家庄的故事，只追求成功，用尽手段，就是没有“程序正义”，但那是革命不是执法。

而法律既是社会正义的最后一道防线，如果执法可以不考虑手段，也就相当于没有法律，正义便无法实现。

在此，我们大致回顾一下我国法律在“强拆”进程中在做什么？

一般地说，当某个机构的发展需要拆除一间居民的房子的时候，中国不承认居民个人和机构是平等的法律主体。政府当仁不让地主持这场游戏，但这个裁判恒定的立 场是站在机构一边，动用各种手段制服个人，或者说站在经济能力和抗争能力更强的一方，压制更弱的一方。政府的理由是为了“发展”，这是压倒一切的硬道理。

不要以为中国“强拆”不讲法。其实，“强拆”一开始就有法律的名义。早期，“强拆”的程序更简单，遇到“钉子户”，往往一个地方的主要领导，带上法院院长 和公安局长“现场办公”就搞掂。法律的效率实在是高。此后，在“钉子户”的持续抗争中，“强拆队”渐渐增加了武装，“血拆”遂步步升级。

就目前人们的心理防线，似乎城管“强拆队”做什么，都应该想得通。城管爱“强攻”，这样的故事多了。城管也会“智取”，这样的故事也多。然而，有些事情，城管还不方便做，或者做不到。例如，本文所讲的故事，“强拆队”的进攻曾被广州市海珠区龙南七巷8号的“钉子户”以煤气罐击退。但假如“强拆队”改用法院一样的“计策”，把“钉子户”一家骗出来再办事行不行？可能不行，因为没有人这么相信城管。

但法院还办得到，“钉子户”什么都不相信，总得相信一回法院。按国家法律，城管可能师出无名，但法院是国家机关。所以，法律“弯曲”了一下，就把使用煤气罐坚守一年多的特立独行者给“智取”了。

然而，我觉得，即便暂时拆不下去，也不应该这样“算计”百姓。这种做法跟法律的精神背道而驰。这是一种非法的示范。也是在透支法律的信用。它所取得的这一 次胜利，比起它的负面效应，是微不足道的。而且，这样的办法不可以重复使用，否则可能使自己的尊严和信用掉到城管一个档次上。所以，法院没有必要当城管队 的下家，去干让城管强拆队“无地自容”的事情。（ 2011-4-14）