此岸就是彼岸，此刻就是永恒
钟爱的奥修：船何时会到达彼岸呢？
德娃.维格扬：根本就没有彼岸，有的只是此岸。问题不在于要到达某处，当下的觉醒才是重点；它从来不曾在那里或在当时，它永远是这里和现在。此一片刻就是一切的实相。
我所谓的船并不是真正的船只，我指的是让自己变得更有觉知。长久以来，人们一直都在昏睡中，人们其实已经就是他想成为的，人们已经在乐园里。你们从来不曾离开亚当的花园，因为没有人可以驱逐你。但你却进入昏睡状态中，你开始看见一千零一种不同的梦境，后来，那些梦境成为你的一切，而真实的实相就渐渐地褪去，一切变得愈来愈不真实。
你并不需要去别的地方；静心是一趟无关时间的旅程，它是即刻的觉醒。如果你此刻能够安静，此刻就是彼岸；如果你能允许不要再动脑筋、如果你能放下头脑，此刻就是彼岸。
但头脑是非常机伶和狡猾的，它歪曲所有伟大的教义，它抓住文字，它并给许多文字不真实的意义。
是的，我是在谈彼岸，因此你的头脑一定在想：「彼岸、船；船在哪里？彼岸又在哪里？我要如何上船，怎么进去呢？进去之后，何时才会到达彼岸呢？」
你误会了。这整件事你若有觉知，此岸就是彼岸，此刻就是永恒，这个身体就是佛陀，这个地方就是莲花的乐园。
觉醒并不需要时间，它连半秒都不需要。你只要内在升起极强烈的渴求，那程度强烈到你像着了火，就在这火中，旧的离去，新的到来；其实，那旧的根本就不曾存在，只是你相信它；而新的一直都在，但你却忘记了。
我向你们宣布：这个世界就是唯一的世界，这一世的生命也是唯一的；不要想说死后还有生命或七重天、及天堂后面还有生命，这些都是头脑的梦幻和诡计，它们是让你又再度昏睡的新方式。
因此我坚持门徒不应该遁世，遁世隐居代表你对到达另一个世界的投射和幻想，但因为根本就没有另一个世界，于是你一切的努力都将白费。你们并不需要去修道院或喜马拉雅山，你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。
事实上，在这里开悟要比在喜马拉雅山洞穴中来得轻易。你们是否曾经观察过，如果你做恶梦，马上就会清醒过来，但如果你的梦很甜美，要清醒就会比较困难，如果你正梦见与爱人在度密月，谁会想要醒过来？这时如果有人试图唤醒你，你会觉得他是你的敌人；但假若你正被一只老虎追赶，生命正迫在眉睫，你不断地快跑，老虎更是紧追不舍，正当你开始感到牠的气息已经来到你后背上时，你会突然惊醒。这个梦太恐怖，太骇人了。
在喜马拉雅山洞穴里，你的梦是很美的，就如同修道院里修行的人，他们总是梦见上帝、天使、天堂和永久的喜乐与和平；但在凡俗的世界里，你为噩梦所苦，你总是梦见股票市场和权利斗争。因此，在这里是比较容易清醒的，如果你在这里无法觉醒，那你就更不可能有机会在别的地方醒悟。
我要再重复一次，请记住，实相只有一个，绝对没有有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理——真理让你自由。
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