全然的生活就是通往神的道路。
钟爱的奥修：我注意到每当我看见一位很美的女人，我就会忘记所有的哲学、宗教和自己，而进入一个非常甜美、安静的片刻里，想动物比人类聪明：因为神也一样创造牠们，但牠们却没有形上学的困扰。我虽然一直想丢掉知识，却还是很喜欢书本。
戴维.莱德：女人和男人一样都是形上学、哲学，而且也都很像诗。所以当我们遇见活生生的形上学、哲学和诗句时，很自然地会忘记知识性的形上学和哲学。因为我们都是有血有肉的人类。能够赞赏美丽，被一份美吸引而陶醉其中是很珍贵的。
如果你在看见一位很美的女人时，仍不忘旧约圣经、吉塔经或可兰经，那你一定有哪里出了错。你所描述的反应代表你还是很自然、很人性的。
允许自己更深入这份细腻的感觉里，慢慢地，当你的感受愈来愈细腻，身体愈来愈敏锐时，你也就会发生更多的美；当你的洞见愈深入时，也会看见更美的现象；而当你能看见整个存在盛大的舞蹈和庆祝时，你就自由了。
庆祝让人自由，爱让人自由，美让人自由；而非形上学或哲学。
但我并不是说你一定必须丢掉书本，因为有些书本是很优美的，里面记载着某些非常特别、伟大的经验。只要你不要让自己迷失在书本中就好；经由阅读莎士比亚，克莱德斯或佛陀与阿底侠的书，你将会从另一扇门进入那同样、最终的美丽的世界。
通往神的殿堂有许多扇门。美是其中之一，另外还有智慧、爱……，以及音乐、诗和文学。树上开的花很漂亮；而伟大的诗篇则是意识的花朵。
你并不需要丢掉书本。事实上，你想丢掉它们代表你仍然执着书本，就好像你的恨是你的爱倒立站在头顶上，它们是一体不可分的。事实上，我们应该将爱恨变为一个字（Love-hate），而不是分开的，甚至连中间的一条分界线都不需要。它们就好像冷热、夏冬、生死、明亮与黑暗一样有着相同的能量。
享受你的书本，享受美丽的女人，他们都同样地神圣。享受生活各种不同的层面。为什么一定要这个或那个？为什么不可以两者同时？一起很好啊！为什么一定要这样生活或那样生活？为什么不可以两者或多面向一起生活呢？我的方法是：活出生命的全方位，放下二分性的选择。
哲学家齐克果曾写一本书：《这个或那个》。他就是生活在这二分性的世界里。他没办法决定到底是和所爱的女人结婚，还是只要深情爱着她就好，他思考多年都下不了决定，最后他的女人决定去找另一个男人。后来，他的书和人都变得非常有名，以至于每当街上顽皮的小孩或成人看见他走在哥本哈根街头时，都会在他背后喊叫：这个或那个，这个或那个，这个或那个先生又来了。甚至连小孩看见他站在十字路口时，都知道他满脑筋都在想：往哪一边走好呢？这一条或那一条路呢？两条一样都会到达车站，但哪一条好昵？就这样，他可以好几个小时站在那里而仍下不了决定。
他活在思考里，真得是一位形而上学家。他父亲留给他一大笔财富，所以不需要工作，所以每天二十四小时，他都在思考。而当他到银行提出最后一笔存款后，在回家的路上，他死了。他死的正是时候，否则他将会很辛苦。
我的感觉是他一定在想：继续活下去，还是不要呢？哪一个好昵？因为已经没有钱了。而就在思考要或不要的时候，心脏病突然发作，结束了他的一生。
生命不需要选择。不用选择不是很好吗？让生命决定不是很好吗？让自己既是精神主义者，也是个物质主义者，既是佛陀，也是左巴——成为佛陀的左巴。享受生命给予你丰富的一切吧！
我一直都在告诉门徒这个讯息。戴维.莱德，你尚未成为我的门徒。但是如果你开始全然地生活、接受所有的一切，为每一刻都活到极致并尊敬生命的一切，然后当美丽的女人从你身边经过的剎那，若你突然感到对美的惊叹与感动，那代表你还活着，不是死的。
但这决不会只是性的快感——那是很贫穷的。它必须是更多的东西，也可能是灵性的感动。我并不反对性，但只是只有性的生活，是最低层次的。为什么不要活出从性到三摩地，整个向度的生活呢？
所以，每当漂亮女人经过时，如果你只升起性快感，那代表你的动物性层面是活的，而非你。但如果你也同时在精神灵性上受到触动，那你就是活得很全然；全然的生活就是通往神的道路。
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