它是诗的洞见、是神秘的经验。
钟爱的奥修：我的头脑难以理解无始之始的存在，可否请你解就一下？
普莲.维拉吉：实相无以名状，无法定义，它就是「道」。你无法说出它的特征，它不是一个「什么样」的东西，更非「那个」东西，这一切你只能去经验，你无法解释它。
实相无始无终，头脑有始有终，因此它无法接触到实相，它无法理解存在的恒久，因为它存在在有限的时间里，实际上，它就是时间本身，它存在过去和未来。而且，请记住，时间只有过去和未来两个，现在不属于时间的范畴，它是永久的一部分。
你会发现头脑从来不会处在现在，它在回顾过去、朝向未来里面犹豫、踌躇，它一下子想着不存在的事、转眼间又担心未发生的状况，它一直在梦幻里面。它着根于不存在的事实，因此它无法理解存在——就好像黑暗，黑暗如何能理解光亮呢？死亡如何能知道生命呢？如果死亡能够理解生命的话，那死亡就必须是生命本身。黑暗也是一样，它必需要是亮光本身，它才能理解亮光。
头脑的状况也是一样。如果它想要了解实相，它必须跳脱过去和未来，但如果它跳脱的话，它就不再是头脑了。因此，世上所有伟大的师父都坚持：没有头脑是通往实相的门。
跳脱头脑，你就会知道什么是「无始、无终」。停留在头脑里面，你将会很困惑而看不见实相。
我无法向你解释你的问题，因为解释时我必须使用头脑，而试着理解我所说的话，你也必须使用头脑。我可以与你一起静静地坐着，而如果你也能够就只是静静地与我一起坐着，那你就会了解，但这了解不是来自头脑，它是智慧的洞见，它是突然间的了悟，是一种来自你心处、一种完全不同层次的感受，这份感受的了悟里有爱和超越的质量，它不再是一般的概念或科学上的知识；它是诗的洞见、是神秘的经验。
维拉吉，如果你真心想了就必须丢掉头脑，你必须付出丢下头脑的代价。但如果你坚持要用头脑来了解，最后将会只有一种可能性——慢慢地头脑会说服你、告诉你说：事情没有所谓的开始或结束，也没有任何事情是无法定义或不可知的。
头脑会把你的经验降低至一般和平庸的层次——一切都必须要是看得见、可测量和能理解的才算数。未知是神圣的，因为未知，生命变成祝福，因为未知，你充满对存在和生命惊奇的悸动——就好像你心中产生了一首再也抑制不住的歌曲、一首来自心海的歌曲开始哼唱；就好像生命迸出一场舞蹈，是一场分享的舞，一场令你海阔天空的舞、而非吝啬的舞：就好像你心中迸出爱的火花，它的无限可以充满整个无限的存在。这才是真正的爱，但你必须放下头脑，这一切才会发生。
不要试图去做不可能的事，想要经由头脑了解实相就好像想藉由拉高鞋带把自己拉高一点，或许你因此可以跳的稍为高一些，但你总是会不断地回到地面，帮助不但不大，而且会很累，光靠拉高你的鞋带，你不会因此而飞入天空中，因为它不会给你翅膀。
慢慢地，学习不受头脑干扰而与实相接触的艺术，有时，让自己在夕阳西下时坐着看着它，不要去思考——不做任何评论地观看，甚至不用说：它怎么会这么美啊！因为当你说出话的片刻，头脑就出现了。
头脑由语言组成，不要使用语言。你难道就不能静静地观看落日的美吗？你难道就不能让夕阳的美感动你就好吗？你难道无法为它的光辉灿烂所震慑吗？为何需要说话呢？没有人要求你说话。夕阳西下，美丽的晚霞、五彩缤纷的光彩根本无法理解你的语言；所以为什么要说话呢？把语言放到一边，让自己与它直接联系——激情的感动；如果你感动的流下泪水，那很好；如果你开始手舞足蹈，那也很好；或者，如果你只能在大自然奥秘的气氛下静止不动地站着、陶醉在其中，那你将会经验到一种很远、很远的感觉，一种没有头脑的小小瞥见。
类似上述的情境，每天大约出现一千零一次。例如，握着你男友或女友的手时，其实根本不需要说话；但人们却吱吱喳喳个不停，因为人们害怕安静、害怕看见真理、害怕看见他们的空虚、害怕暴露自己、害怕更深入看清楚对方。不断地说话让他们忙忙碌碌、停留在表面。
握着你爱人的手，为什么不静静地坐着呢？为什么不闭上眼睛去感觉就好呢？感觉另一个人的存在，进入另一个人的存在，让另一个人的存在进入你，让你们的能量一起震动、摆荡；而，如果突然间升起一股莫大的能量，你们甚至可以一起跳舞，然后你们将会到达前所未知的喜悦高潮经验，这高潮的经验与性无关，它是安静的结果。
因此，如果你能设法在性生活里静心，如果你能在做爱时保持安静，你将会很惊讶地发现有种舞蹈的感觉在升起；这一内在的过程将会把你带到最远的彼岸。
人们做爱的方式是如此地丑陋，以至于有时候小孩子看见父母做爱时，还以为父母是在摔角或打架，他们以为爸爸要杀掉妈咪。过程中不断地呻吟、急促地呼吸、动作充满暴力，一点也不优美；这样的性爱根本就不是舞蹈。
除非性爱变成一场舞蹈，否则它将仍停留在身体的层面、一点也不灵性。除非你的生命来到头脑静止的状态，否则你爱的生活将不可能进入安静中。
在充满星空的夜晚，躺在大地上，让自己消失、沉入大地里；我们来自大地，有一天终将回归大地永远地休息。所以有时候躺在草坪上，静静地、纯然地观看着星星，不要去想星星或星河的名称，忘掉所有你对星星的知识，把知识放一边，安静地注视着星星，然后，突然间，交融发生——星星的光亮充满你整个人，你感觉到自己意识的扩张。这种感觉不是任何药物可以带给你的。
利用药物来到达轻易可得、自然可得且有帮助的自然经验是很滥用，且有害的一种方法；你只要注视着星星，你就可以感到亢奋和长翔高空的快感。
尽你所能地利用每一个存在生命允许你去经验丢下头脑的机会，慢慢地，你就会抓到窍门，丢下头脑其实只是个窍门，它肯定不是一门科学，因为它没有固定的方法。
有些人对星星特别容易有满怀的感动，有些人则是对花，而另外有些人则可能根本不为所动；人与人之间受感动的差异是如此巨大，所以不可能用科学归纳出一个窍门，因此，它是不科学的；它甚至也不是一门艺术，因为艺术是可以学习的。
所以我坚持「窍门」这个字，它是一个窍门，你必须亲身实验、学习，一旦你抓住窍门……每个人都可以的，这是每个小孩与生俱来的天赋，每个小孩都带着惊奇的双眼来到世界；但是很快地，我们开始向他灌输知识，我们强迫地将灰尘蒙在小孩那如镜面亮丽的眼睛上，于是他变得愈来愈有知识，而且他愈快变得有知识、我们愈高兴；但我们的高兴。事实上是在毒害孩子。
每当小孩看见父母对他变得很有知识感到非常快乐，他就会开始没取更多的知识；于是他也就会慢慢地忘掉他来到这世界上时与生倶来就会的窍门。等到他从大学毕业时，他已经完全忘记神给予他的最美丽的东西——惊奇的能力、不带思考观看的能力、能不受头脑打扰、歪曲地与实相接触的能力。
你必须再次取回它。
圣人就是再次拾回童年的人，因此他被尊称为「第二次的出生」。耶稣说：「除非你再次出生，否则你将不能进入我神性的国度。」神性的国度就在这里，但你必须再次出生——再次出生至一个没有头脑的状态。
但这并不意谓说当你出生在一个没有头脑的状态，你就不能使用头脑。头脑的用途是有限的；当你在公司上班、或在商店、或在工厂里工作时，我并没有叫你变成没有头脑的人，我反而要你成为一个完全的头脑。使用头脑，但不要一天二十四小时、日出到日落都不断地携带着它或拖着它；你可以把它当作一把椅子来使用，你并不会因为担心等一下可能会用得上它，就把它带在身边到处走。
如果你知道如何成为没有头脑，那头脑将会是非常美的工具。
维拉吉，头脑很无能，它不可能会了解所谓的无始无终，它存在生死之间，超越生死的事，它完全不知道。
你出生前就已经在这地球上，你死了之后也将会在这里；头脑的存在是非常有限、短暂的——某日它到来，某一天它又走了；而你却是永恒的。请你好好的经验一下你的永恒吧！
但你必须放下头脑才可能经验得到。没有头脑的另一个名字是——静心。
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