当渴求是无欲的渴求时，它就是神圣的
钟爱的奥修：我不了解，你说渴求本身既是神圣、也属于神圣。然而你却又时常说所有的欲望、甚至是对神的欲望是很凡俗且非灵性的。
德娃.阿修卡，纯粹的渴求是神圣的，当渴求是无欲的渴求时，它就是神圣的，一旦你针对某个目标的渴求升起时，它就会很凡俗。渴求是一把纯净、可以净化你的火，它应是无烟之火。而一旦它开始渴求金钱、静心、神、尼瓦娜等世俗或非世俗的任何目标时，这份渴求就已不再纯净，它应已被目标所污染，于是目标本身比渴求来得重要，渴求沦为是一种到达目标的手段，而非是目地本身。
门徒的作用就是在帮助你放下目标的渴求。渴求是不会消失的，事实上，当你丢弃愈多的目标，你的渴求将会愈强烈、愈彻底和全然，因为本来耗费在目标上的能量全部会被释放。于是你饥渴，却非为某个特定目标；你饥饿，也一样不是为特定的某个目标，而是纯粹的饥渴和饥饿之火，然后这火将会吞噬你，它会将你化为灰烬。之后，某些新的质量就诞生了。
这就是寓言——浴火凤凰的意义所在，凤凰飞入熊熊烈火中，火将牠包围、将牠烧尽之后，却在火中重生。
耶稣复活的意义也是在此，他被钉死于十字架，之后重获新生，耶稣一再地说：「除非你再次出生，否则将无法进入神的国度。」
除非你先死掉，否则你要如何重新出生呢？最终的死亡必须先发生，最终的出生才能继之发生。
阿修卡，我可以了解你的困惑，因为我先是说：「渴求本身是神圣的……」，又再重复地说它确实是如此，然后当我说到任何的渴求，不管你所渴求的目标是世俗的金钱或非世俗的神性时，这两种说法都是不矛盾、不冲突的。渴求是神圣的，渴求有目标时，你就坠落了，这就是最初的坠落，你开始失去纯真和处女般的渴求，它开始愈来愈混浊，折翼后落地。
那两句话是不相互冲突的，每当你在我的话语中觉得有前后矛盾之处时，那就是你可以深入静心之处，因为基本上它们是不相矛盾的，它们表面上或许看起来很矛盾，这也就是你回家的作业——静心。
静心观照，找出所有可能的面向和意义，你将会很惊讶地发现，当你能在众多意义和面向中是能看见其中一致性时，当你能看见其本质是一致时，当你能超越矛盾和冲突时，就是伟大洞见要发生的片刻。你将会充满光亮、充满喜悦，因为它是个新发现，而每个新发现都会帮助你更成长。
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