我要教导你们的是——全盘接受。
钟爱的奥修：你谈到克里虚那穆提、佛陀、南那克和卡比儿，你说他们的讯息是爱。而你这些被误解的门徒，身为你的传播媒介，我们要如何把你爱的讯息传播给世界呢？
克里虚那.普连：克里虚那穆提、佛陀、耶稣、南那克等人都曾经谈过爱，但没有人对爱的看法和我一样。他们的爱非常抽象，他们的爱根本就不属于世上，他们的爱是哲学思想，他们对爱的定义与我截然不同。我全面性的接受爱，就像接受彩虹所有的色彩；他们则是有选择性的人，他们说：「蓝色才是爱，其它的都不是」，或是某人说：「只有绿色才是爱，其它的都不是。」
他们谴责世俗、感官和身体之爱。我的不同之处也就在这里，对我来说，爱是阶梯，阶梯的一头扎实地根植在大地上，另一头则连接着天堂。
他们只谈论天堂那一头、否绝世俗的另一头，因此人们几乎到达不了，因为要到达天堂那一头，人们必须先通过下层、低处的阶梯，否则你要如何到达上面呢？
另外也有些像印度的伽娃卡和希腊的埃皮库罗斯，他们只相信阶梯的下层，否认上层部分。
我则是全部接受，我即接受泥泞，也接受莲花，我还接受中间的部分。因此我知道一定会有很多人误解我；心灵主义者说认为我是个物质主义者，因为他们认为我不相信灵魂，我教导的爱对他们来说，美言名之是爱，但却只不过是性。而那些伽娃卡和埃皮库罗斯的物质主义者，他们也一定会误解我，他们会说：我之所以谈性和凡俗的爱是为了要带给人们到达所谓的狂喜、三摩地和神等存在抽象领域的一个把戏。
我必定会受到物质主义者和精神主义者的误解，身为我的门徒的你们也将会受到同样的看待眼光，不管你们身处于哪个文化、社会、宗教和意识型态环境中，你们都会被人误解，跟随我就会有这样的危险，你们必须把它当作是你的一部分来接受。
而其原因是很清楚的，因为以前从来不曾有人如此全面性地接受爱，我之所以会这样说是因为对我来说高低并没有分野，它们是一个整体：低处包含高处，反之高处也包含低处；污泥是尚未显化的莲花，而莲花则是汗泥的显化。我并不谴责污泥，因为就在谴责污泥的当时，你也谴责了莲花；另外我也不谴责莲花，因为如果你谴责它，那污泥就失去它所有的意义，然后它就只是除了一团污泥之外什么也不是的东西。
我接受地球、也接受天堂；我接受身体与灵魂，我接受内在与外在。我要教导你们的是——全盘接受。
你们将会被人们误解，而且你们不仅会受到人们的误会，你们也有可能会误解我，因为有很多门徒也认为我只教导「性」，而且他们可以引据我的书籍加以支持；另外还有一些人则认为一定要超越性，只有三摩地，你必须要超越、才是真理，性只是个过程凌驾它。这两种状况一定都会发生，只有真正了解我的人会看到重点，会了解我在这里做什么，我其实是在创造物质主义形态的精神灵性，或精神主义形态的物质主义。这是以前从来没有的状况，而当任何事情第一次出现时，人们很自然会因为难以了解而有很多的误解。
一位美国中年妇女的丈夫前不久才死去，有一次，当她感到寂寞时，她找到一位灵媒与她的老公联系上。
她问：「哈啰！亲爱的，近来如何？」
老公回答：「很好，其实我比以前好多了。」
女士问：「你如何熬过这段时间的？」
老公回答：「哦！我每天醒来之后先做爱，吃完早餐之后再做爱，然后用完中餐后做一场爱，用完晚餐后再做一场，然后睡觉、做爱，醒来又开始做爱，就如此日复一日。」
女士问：「亲爱的，你在哪里？在天堂吗？」
老公回答：「不，我现在是在普那，克瑞刚公园里的一头种牛。」
类似这样的状况，有人误解我，但也有另一种人从另一极端误会我。任何人如果只摘取我部分的教义，他一定会误解我。
你必须全盘接收我，当然这会让你感到很迷惑，因为它包含两种不同的极端。选择依附其中一部分，不管是物质主义或精神主义，你会比较习惯和感觉一致。选择全盘地接受我，你必定会有很不连贯的生命——一下子这个，一下子那个，但这就是我要给你们的讯息。如果人们想要经验丰富的生活，他必须学会如何不一致，如何维持不一致，如何从一个极端移到另一个极端，有时候深根入地，有时高飞在天空，有时做爱，有时静心。
然后，慢慢地，你的天堂和人间就会愈来愈靠近，在它们相遇的地方，你就变成了水平线。
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