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2011年4月19日星期二
#公祷词# 我们在天上的父 愿人尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行 在地上如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度、权柄、荣耀 全是你的 直到永远 阿们!
#公祷词# 我们在天上的父 愿人尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行 在地上如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度、权柄、荣耀 全是你的 直到永远 阿们!
2011年4月18日星期一
专家称中国需要社会进步运动
http://news.sina.cn/?sa=d4039172t124v2357&cid=785&pwt=all&vt=4专家称中国需要社会进步运动
2011年4月18日 15:22
来源：南方日报
幸福要紧的不是我们有什么，而是我们有什么而我们的邻居却没有。
最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。
政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。
政府不能以提升老百姓幸福感为理由干涉他们的私领域。
中国需要一场社会进步运动，其目标是：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。
孙立平，著名社会学专家，清华大学社会学系教授、博士生导师。近年先后出版《断裂――90年代以来的中国社会》、《失衡――断裂社会的运作逻辑》、《博 弈――断裂社会中的利益冲突与和谐》、《守卫底线――转型社会生活的基础秩序》、《重建社会――转型社会的秩序再造》。孙立平关注中国转型期社会的发展， 以观点新锐、犀利著称。2006年被《南风窗》杂志评为"为了公共利益年度人物奖"。
"幸福不能变成被幸福，实现幸福要摆脱现在的发展思路， 实现幸福要以实现公平正义为主线……"带着何谓幸福、怎样建设幸福社会的思考，国内知名社会学专家、清华大学社会学系教授孙立平近日走进广东省委常委会集 中学习讨论会，给省委、政府、人大、政协、法检等单位的主要领导做了题为《关于提升幸福感的几个问题》的辅导报告。"课前"，孙立平接受了本报的独家专 访。
定义幸福 要幸福，不要"被幸福"
南方日报：您怎样定义幸福？
孙立平：根本上说，幸福是一种满足感，是对社会状况满意的一种感觉，非常微妙。不同人在不同时段的感受是不同的。所以不论是官员还是学者，都很难完全洞察人们的幸福感。
以北京为例，政府可能会认为半年来北京没有什么变化，但是对于一个上班族来说，这段时间他可能会常常感到烦躁不安，因为半年来北京塞车严重，他花在路上 的时间又多了1个小时。政府在衡量老百姓的幸福感时是从社会这个整体来考虑的，往往关注GDP、健康、教育、治安等因素，不会把交通堵塞程度当做一个权重 很大的指标。但其实这段时间来，塞车对幸福感影响很大。所以我想，在测量幸福感的时候，真是很难做到具体和细化。不如选择笼统地在一个整体上测量人们的满 意度。
具体来讲，我们目前所说的幸福包括三个层面的意义，第一个层面是把幸福作为整个社会追求的一种理念；第二个层面是把幸福作为一个宏观的 目标，对整个国家的政策有一个基本的导向；第三个层面是将它作为官员和政府考核的指标。进入第三个层面是需要非常谨慎的。因为把幸福作为一个政治指标来考 核的时候，有一定的风险。最典型的就是和谐社会这个理念。这是一个很好的理念，它让我们的社会朝着一个健康的方向发展。但是作为一个考核的指标的时候，个 别地方的官员就会作假，捂住矛盾，或者用一种不正当的方式把冲突压住。所以建设"和谐社会"就变成大家调侃的"被和谐"，和谐变成了一个动词，这反倒对解 决社会矛盾起了有害的影响。同样，我们也要防止幸福的愿望变成"被幸福"的结果。
南方日报：您认为目前哪些国家实现了相对的幸福。
孙立平：相对的幸福的国家可以分两种类型。一个是在非常传统背景下的幸福，例如不丹；另一个是现代意义上的幸福，例如丹麦、英国、法国。这是两种非常不同的幸福感。
南方日报：说他们幸福，是因为他们做到了什么？
孙立平：不丹的幸福感是在很特殊的情况下产生的，这种特殊条件是：经济发展水平虽然不高，但与外界隔绝，还有宗教信仰的背景。丹麦则不同：拥有发达的经 济与高福利待遇，是贫富分化最小的国家，"2010年全球清廉指数排行榜"中清廉指数排名第一，民主政治成熟，法治、安全感和生活可测性强、生活方式轻 松。
今天我们中国讨论幸福应置于现代的背景之下。而我认为，现代幸福的条件包括要有清明的政治，繁荣的经济，健康的社会和绿色的生态。
建设幸福 公平正义当为主线
南方日报：现在我们谈幸福，恐怕是因为我们不幸福。您认为是什么造成了这些不幸福？
孙立平：的确是这样。我觉得最基本的还是两个问题，一是民生问题，现在收入、住房、就业压力都很大；另一个是这个社会缺乏公平正义造成了人们生活的不幸福。
其实，关于幸福的建设可以有两条线，一是民生，当然这很重要，现在我们政府在建设幸福社会过程中，主要在围绕这条主线。而另一条主线是公平正义。依我看，公平正义比民生还重要。
南方日报：为什么更重要？
孙立平：要知道，最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。没有公平正义，就没有道德的基础，道德的底线就会丧失；没有公平正义，不满 和冲突就接踵而来；没有公平正义，每个人都觉得是受害者，都是弱者；没有公平正义，就没有合理的财富分享；实际上，没有公平也就没有真正的民生；没有公平 正义，就没有社会的稳定。所以，我认为公平正义是社会长治久安的基础。
但是现在我们谈幸福的时候，主要还是强调民生，对公平正义的强调还是非常弱的。我觉得如果没有公平正义，民生状况也是改变不了的。
南方日报：能不能这样理解，当人们认为自己所处的环境不是公平正义的环境时，再好的民生也难以增强人们的满意度。
孙立平：没错。幸福感是相对的，产生于比较，要紧的不是我们有什么，而是我们有什么而我们的邻居却没有。幸福来自相对成功，不幸福源于相对剥夺。所以， 你看现在几乎所有的人，尤其是大家还比较羡慕的一些人群，都在说自己是弱势群体。普通公务员、领导干部、警察甚至有的法官都说自己是弱势群体。他们都是弱 势群体的话，工人、农民怎么办呢？其实这个现象意味着几乎所有人都对自己的状况不满。为什么？因为他们觉得自己生活在一个非常不正常的状态当中。我认为这 不正常的原因就是缺少公平正义。
观察当今中国的社会生活，人们可以注意到一个引人注目的现象，我把它叫做"牵出现象"。首先是表现为一些地方 政府行为的失范：权力的霸道和蛮横，暴力截访，血腥拆迁；执法部门的腐败使得一些地方的民众有冤无处申；腐败开始成为一种民众无可奈何甚至只有默认的现 象；潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道；强势利益集团在财富的掠夺上肆无忌惮，对公平正义造成的严重侵蚀导致社会生活"西西里化"趋势出现； 社会底线失守，道德沦丧，职业操守和职业道德的丧失成为相当普遍的现象。
权力失控的直接结果，是社会维护公平正义的能力在降低。同时，政府公信力丧失，道德优势弱化，只能越来越依赖强力与强制。
南方日报：这是最可怜的。
孙立平：是的。所以我认为政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。我想，如果在建设幸福社会的时候，强调这一点，促进政府职能的转变，将是一件非常非常有意义的事。
当务之急 制约权力，驾驭资本，制止社会溃败
南方日报：您认为当前中国要建设幸福社会应该做些什么？
孙立平：我认为，第一要公平合理地使用经济发展的成果。现在的社会矛盾产生于资源分配上的不公平，甚至有既得利益集团把持资源分配的倾向。在这种情况 下，应该建立市场经济条件下的利益均衡机制，建立起有效的利益表达机制，包括：获得相关信息的机制、利益诉求表达的机制、诉求凝聚的机制、施加压力的机 制、协商谈判的机制、矛盾调解和仲裁的机制。
第二，要营造具有安全感和希望的社会生态。要建立一种制度，给人们提供安全感，通过制度的确定性和可预期性，降低人们的焦虑感。比如，财富的稳定性、职业和收入预期的稳定性、通货膨胀与货币稳定性。
第三，要形成公平正义的社会秩序，改变我们刚才谈的目前社会上普遍的弱者心态与社会生态。而公平正义的社会有赖于社会组织的发育。社会组织是社会自组织 能力的载体，一个正常的社会需要这些社会组织，以应对可能的政府失灵和市场失灵，从而使社会生活能够有序进行，降低社会转型的风险。
第四，就是要形成平和向上的价值观。我觉得营造幸福感需要一种新的价值观，肯定的是多数人而不是少数人。还是那句话，幸福来自于比较，一个社会有一种恰当的成就观是至关重要的。
南方日报：您刚才讲到了在建设幸福社会时，政府和社会的作用，您认为它们应当在提升幸福感上扮演怎样的角色？
孙立平：我觉得这是边界的问题。比如幸福，政府关注人们的幸福感，但不能进入人们的私生活领域。如果两口子吵架，他们感觉不幸福了，政府去制止这两口子 吵架，这就涉及权力扩张的问题。政府不能以提升老百姓幸福感为理由而干涉他们的私领域。因为，有自由才有幸福。政府应当保留老百姓私生活的空间，在这个自 由的空间当中，社会能形成一种自我管理、自我形成秩序、自我化解矛盾的能力。
南方日报：您曾提出"社会溃败论"，认为维护公平正义面临很多困难，包括要突破既得利益集团对现有政治框架的影响等等。那么现在我们能做什么？
孙立平：从历史上来看，很多国家都经历过类似的过程。比如当年的美国，19世纪末的美国经历了经济快速发展的时期，但政治上腐败严重、经济上寡头垄断、 权力和资本勾结等现象普遍存在，整个社会生活没有规则、道德堕落。但是它通过三个非常重要的步骤，使社会得到了重要改变。这三个步骤是：19世纪末20世 纪初的社会进步运动；罗斯福新政时期的社会改革；20世纪60年代建设"伟大社会"的运动。通过这些社会进步运动，美国社会溃败的势头得到了明显的遏制。
我认为，中国也需要一场社会变革，需要一场社会进步运动。社会进步运动的目标是什么？三句话：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。这是中国现在要解决的很重要的问题。实际上也是建立一个有公平正义的社会，最主要要解决的几个问题。
南方日报记者 赵杨
实习生 司敏
最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。
政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。
政府不能以提升老百姓幸福感为理由干涉他们的私领域。
中国需要一场社会进步运动，其目标是：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。
孙立平，著名社会学专家，清华大学社会学系教授、博士生导师。近年先后出版《断裂――90年代以来的中国社会》、《失衡――断裂社会的运作逻辑》、《博 弈――断裂社会中的利益冲突与和谐》、《守卫底线――转型社会生活的基础秩序》、《重建社会――转型社会的秩序再造》。孙立平关注中国转型期社会的发展， 以观点新锐、犀利著称。2006年被《南风窗》杂志评为"为了公共利益年度人物奖"。
"幸福不能变成被幸福，实现幸福要摆脱现在的发展思路， 实现幸福要以实现公平正义为主线……"带着何谓幸福、怎样建设幸福社会的思考，国内知名社会学专家、清华大学社会学系教授孙立平近日走进广东省委常委会集 中学习讨论会，给省委、政府、人大、政协、法检等单位的主要领导做了题为《关于提升幸福感的几个问题》的辅导报告。"课前"，孙立平接受了本报的独家专 访。
定义幸福 要幸福，不要"被幸福"
南方日报：您怎样定义幸福？
孙立平：根本上说，幸福是一种满足感，是对社会状况满意的一种感觉，非常微妙。不同人在不同时段的感受是不同的。所以不论是官员还是学者，都很难完全洞察人们的幸福感。
以北京为例，政府可能会认为半年来北京没有什么变化，但是对于一个上班族来说，这段时间他可能会常常感到烦躁不安，因为半年来北京塞车严重，他花在路上 的时间又多了1个小时。政府在衡量老百姓的幸福感时是从社会这个整体来考虑的，往往关注GDP、健康、教育、治安等因素，不会把交通堵塞程度当做一个权重 很大的指标。但其实这段时间来，塞车对幸福感影响很大。所以我想，在测量幸福感的时候，真是很难做到具体和细化。不如选择笼统地在一个整体上测量人们的满 意度。
具体来讲，我们目前所说的幸福包括三个层面的意义，第一个层面是把幸福作为整个社会追求的一种理念；第二个层面是把幸福作为一个宏观的 目标，对整个国家的政策有一个基本的导向；第三个层面是将它作为官员和政府考核的指标。进入第三个层面是需要非常谨慎的。因为把幸福作为一个政治指标来考 核的时候，有一定的风险。最典型的就是和谐社会这个理念。这是一个很好的理念，它让我们的社会朝着一个健康的方向发展。但是作为一个考核的指标的时候，个 别地方的官员就会作假，捂住矛盾，或者用一种不正当的方式把冲突压住。所以建设"和谐社会"就变成大家调侃的"被和谐"，和谐变成了一个动词，这反倒对解 决社会矛盾起了有害的影响。同样，我们也要防止幸福的愿望变成"被幸福"的结果。
南方日报：您认为目前哪些国家实现了相对的幸福。
孙立平：相对的幸福的国家可以分两种类型。一个是在非常传统背景下的幸福，例如不丹；另一个是现代意义上的幸福，例如丹麦、英国、法国。这是两种非常不同的幸福感。
南方日报：说他们幸福，是因为他们做到了什么？
孙立平：不丹的幸福感是在很特殊的情况下产生的，这种特殊条件是：经济发展水平虽然不高，但与外界隔绝，还有宗教信仰的背景。丹麦则不同：拥有发达的经 济与高福利待遇，是贫富分化最小的国家，"2010年全球清廉指数排行榜"中清廉指数排名第一，民主政治成熟，法治、安全感和生活可测性强、生活方式轻 松。
今天我们中国讨论幸福应置于现代的背景之下。而我认为，现代幸福的条件包括要有清明的政治，繁荣的经济，健康的社会和绿色的生态。
建设幸福 公平正义当为主线
南方日报：现在我们谈幸福，恐怕是因为我们不幸福。您认为是什么造成了这些不幸福？
孙立平：的确是这样。我觉得最基本的还是两个问题，一是民生问题，现在收入、住房、就业压力都很大；另一个是这个社会缺乏公平正义造成了人们生活的不幸福。
其实，关于幸福的建设可以有两条线，一是民生，当然这很重要，现在我们政府在建设幸福社会过程中，主要在围绕这条主线。而另一条主线是公平正义。依我看，公平正义比民生还重要。
南方日报：为什么更重要？
孙立平：要知道，最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。没有公平正义，就没有道德的基础，道德的底线就会丧失；没有公平正义，不满 和冲突就接踵而来；没有公平正义，每个人都觉得是受害者，都是弱者；没有公平正义，就没有合理的财富分享；实际上，没有公平也就没有真正的民生；没有公平 正义，就没有社会的稳定。所以，我认为公平正义是社会长治久安的基础。
但是现在我们谈幸福的时候，主要还是强调民生，对公平正义的强调还是非常弱的。我觉得如果没有公平正义，民生状况也是改变不了的。
南方日报：能不能这样理解，当人们认为自己所处的环境不是公平正义的环境时，再好的民生也难以增强人们的满意度。
孙立平：没错。幸福感是相对的，产生于比较，要紧的不是我们有什么，而是我们有什么而我们的邻居却没有。幸福来自相对成功，不幸福源于相对剥夺。所以， 你看现在几乎所有的人，尤其是大家还比较羡慕的一些人群，都在说自己是弱势群体。普通公务员、领导干部、警察甚至有的法官都说自己是弱势群体。他们都是弱 势群体的话，工人、农民怎么办呢？其实这个现象意味着几乎所有人都对自己的状况不满。为什么？因为他们觉得自己生活在一个非常不正常的状态当中。我认为这 不正常的原因就是缺少公平正义。
观察当今中国的社会生活，人们可以注意到一个引人注目的现象，我把它叫做"牵出现象"。首先是表现为一些地方 政府行为的失范：权力的霸道和蛮横，暴力截访，血腥拆迁；执法部门的腐败使得一些地方的民众有冤无处申；腐败开始成为一种民众无可奈何甚至只有默认的现 象；潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道；强势利益集团在财富的掠夺上肆无忌惮，对公平正义造成的严重侵蚀导致社会生活"西西里化"趋势出现； 社会底线失守，道德沦丧，职业操守和职业道德的丧失成为相当普遍的现象。
权力失控的直接结果，是社会维护公平正义的能力在降低。同时，政府公信力丧失，道德优势弱化，只能越来越依赖强力与强制。
南方日报：这是最可怜的。
孙立平：是的。所以我认为政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。我想，如果在建设幸福社会的时候，强调这一点，促进政府职能的转变，将是一件非常非常有意义的事。
当务之急 制约权力，驾驭资本，制止社会溃败
南方日报：您认为当前中国要建设幸福社会应该做些什么？
孙立平：我认为，第一要公平合理地使用经济发展的成果。现在的社会矛盾产生于资源分配上的不公平，甚至有既得利益集团把持资源分配的倾向。在这种情况 下，应该建立市场经济条件下的利益均衡机制，建立起有效的利益表达机制，包括：获得相关信息的机制、利益诉求表达的机制、诉求凝聚的机制、施加压力的机 制、协商谈判的机制、矛盾调解和仲裁的机制。
第二，要营造具有安全感和希望的社会生态。要建立一种制度，给人们提供安全感，通过制度的确定性和可预期性，降低人们的焦虑感。比如，财富的稳定性、职业和收入预期的稳定性、通货膨胀与货币稳定性。
第三，要形成公平正义的社会秩序，改变我们刚才谈的目前社会上普遍的弱者心态与社会生态。而公平正义的社会有赖于社会组织的发育。社会组织是社会自组织 能力的载体，一个正常的社会需要这些社会组织，以应对可能的政府失灵和市场失灵，从而使社会生活能够有序进行，降低社会转型的风险。
第四，就是要形成平和向上的价值观。我觉得营造幸福感需要一种新的价值观，肯定的是多数人而不是少数人。还是那句话，幸福来自于比较，一个社会有一种恰当的成就观是至关重要的。
南方日报：您刚才讲到了在建设幸福社会时，政府和社会的作用，您认为它们应当在提升幸福感上扮演怎样的角色？
孙立平：我觉得这是边界的问题。比如幸福，政府关注人们的幸福感，但不能进入人们的私生活领域。如果两口子吵架，他们感觉不幸福了，政府去制止这两口子 吵架，这就涉及权力扩张的问题。政府不能以提升老百姓幸福感为理由而干涉他们的私领域。因为，有自由才有幸福。政府应当保留老百姓私生活的空间，在这个自 由的空间当中，社会能形成一种自我管理、自我形成秩序、自我化解矛盾的能力。
南方日报：您曾提出"社会溃败论"，认为维护公平正义面临很多困难，包括要突破既得利益集团对现有政治框架的影响等等。那么现在我们能做什么？
孙立平：从历史上来看，很多国家都经历过类似的过程。比如当年的美国，19世纪末的美国经历了经济快速发展的时期，但政治上腐败严重、经济上寡头垄断、 权力和资本勾结等现象普遍存在，整个社会生活没有规则、道德堕落。但是它通过三个非常重要的步骤，使社会得到了重要改变。这三个步骤是：19世纪末20世 纪初的社会进步运动；罗斯福新政时期的社会改革；20世纪60年代建设"伟大社会"的运动。通过这些社会进步运动，美国社会溃败的势头得到了明显的遏制。
我认为，中国也需要一场社会变革，需要一场社会进步运动。社会进步运动的目标是什么？三句话：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。这是中国现在要解决的很重要的问题。实际上也是建立一个有公平正义的社会，最主要要解决的几个问题。
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2011年4月16日星期六
卡扎菲爱他的人民，但是……
卡扎菲爱他的人民，但是……
卡扎菲很爱他的人民，这是毫无疑问的。他把国家石油收入的大部分用于百姓的福利。全国百姓都享受免费医疗，甚至出国看病的费用也能报销，而且住房不 要钱。百姓生活得很满足，而且一年比一年好。他爱百姓，可是百姓不领情，还要造他的反。卡扎菲百思不得其解。最后他找到的答案是西方国家在幕后煽动，否则 这事绝不可能发生。
这是一切独裁者的共同思维方式。他们不但把政府的收入大部分用于百姓的福利，而且昼夜操心，为百姓谋幸福，为捍卫国家的主权独立而奋斗，还为百姓之间 的纠纷主持公道。他们如此关心百姓，理应受到百姓的爱戴。现在百姓忽然要造反，对他们来讲非常不可思议。现在的独裁者并不是只顾个人享受的帝王将相，他们 不是低级趣味的人，而是有理想的人，是负责任的人。当然他们也不是理想的君子，思想很复杂。但是他们的确是为人民服务的。卡扎菲很有把握地说，他受到人们 的拥护和爱戴。这是他的真心话。他这样忠心耿耿为人民，现在人们反而造起反来了，他完全无法接受。最后他判断完全是西方敌对势力的所作所为。外面人往往以 为，说造反派是受了境外敌对势力的煽动，完全是无中生有，是故意歪曲，恶意栽赃。其实并非如此，独裁者不是故意栽赃，他们真是这样想的。不光是卡扎菲，大 多数的独裁者都是这样想问题的，因为找不到别的理由。可是他们得出了远离实际的答案。造反是完全自发的，和外国人无关。
正因为卡扎菲深信人民是爱他的，所以当有人反对他时他对这些忘恩负义的人格外痛恨，必欲除之而后快。所以手段特别狠毒，不惜下毒手杀人。不光是卡扎菲 如此，一切独裁者对待民间的反政府力量都如此。他们认为杀掉的都是坏人，至少也是不知好歹的被坏人利用的人，所以毫不手软。
这是值得我们深思的问题，为什么为人民服务而得不到好报？为什么民间反政府人士认为自己是从事正义和高尚的事业，而独裁者认为这些人是忘恩负义，无理取闹，或被人利用。
我认为这里的原因是统治者对国家治理性质的误解。他们不懂得，正如我国宪法上写的“一切权力属于人民（宪法总纲第二条）”，人民才是国家的主人。统治 者只不过是受人民委托临时管理国家的。卡扎菲不懂得，石油本来不属于他的，而属于全体人民的。他无权决定石油收入该如何分配。之所谓给百姓的恩施本来就是 人民应该得到的。他未经百姓同意而私自占有的那部分实际上是贪污了百姓的财产。这样的认识和卡扎菲的认识完全是对立的。判断的绝然相对立，焉能不发生冲 突。
统治者更不懂得人与人平等的人权观念，自以为统治者高人一等，百姓只能听他摆布，不许可有任何自由平等的想法。如果想要和统治者平起平坐，那就是大逆 不道。尤其是绝不允许百姓选择别的统治者，铁打的江山要千秋万代传下去。自己死了由儿子接班。从秦始皇开始，天下的独裁者无一例外。
统治者的野心越来越大，不但不许百姓越轨行动，连类似的想法都是绝对不容许的。所以在这些国家里都关押着良心犯。他们并非存心反政府，只是要求自由平 等。可是独裁者决不允许任何人和自己有平等地位，他们把自己塑造成超人的形象，是真理的发现者甚至能够创造真理，是真理的化身。他们的话就是教科书，一开 口就是百姓学习的材料，而且他们的讲话就是法律。毛泽东有红宝书，卡扎菲有绿宝书，都是教百姓如何做人的。他们进而想统治百姓的思想，防止妖言惑众，搞出 版审查制。于是和百姓的冲突越来越频繁，不知不觉变成了广泛的社会冲突。中国古代的皇帝都认为天下都是自己的，每一寸土地他都有权支配，任何一个老百姓他 都有权指挥。现代的独裁者也这样想问题。
百姓起来造反，在独裁者看来是破坏国家安定，绝对不利于国家和百姓，要把他们消灭于萌芽状态。但是消灭不了，形势越来越严重。于是维稳压倒一切，别的 统统都被压倒了。法律的尊严，社会的正义，都得让位于稳定。社会的扭曲越来越严重，维稳越来越困难，倾全国之力还觉得不够。维稳以百姓为对象，有庞大的队 伍，充足的预算（来自于百姓的纳税）。这些人拿了政府的待遇，当然要为政府做事。首先是寻找可疑的敌人，结果把本来不是敌人的人也看做可疑分子，限制他们 的自由。维稳到此不但没稳定，反而增加了敌对情绪。弄得风声鹤唳，手忙脚乱。结果就是进一步增加维稳的力量和经费，增加维稳的人员，形成正反馈，越搞越紧 张。政府靠自我绕不出去，陷入恶性循环。
独裁者始终不明白，现在百姓要的主要不是生活福利，而是平等自由。利比亚人民生活并不差，他们缺的是人权。也有些学者认为利比亚动乱是地缘政治造成 的。所谓地缘政治就是各大强国在当地瓜分势力范围。这一说法非常牵强附会。参与游行的百姓根本不懂什么地缘政治。他们自觉参与到游行队伍中，是因为自身的 感受，是因为人权得不到保障。参与游行也不是因为生活问题。中国人改革以来的生活改善，其速度超过世界上任何一个别的国家。现在中国政府以为改善民生可以 缓解社会矛盾，所以下一个五年规划以民生为重点，而忽视政治改革。这样一条路很可能是看错了方向。
独裁者还把国家看得至高无上，因为他们代表着国家。国家至高无上，其实就是他们自己至高无上。至于百姓，那是无所谓的。所以在他们的眼里主权高于人 权。为了主权可以牺牲人权。国家如果受威胁，必要时可以无视人权。这次利比亚动乱，国家受到威胁。这个威胁来自反对派的百姓。为了消除对国家的威胁，可以 消灭参与动乱的分子。所以卡扎菲动用军队杀死参与反政府活动的百姓，从而引起国际干涉，联合国通过决议在利比亚设禁飞区。禁飞区显然侵犯了国家的主权。为 了保护人权，国际社会有权这样做。其理由就是人权高于主权。国家的主权之所以重要，因为它可以保护人权，抵抗外来的侵犯。反过来，如果这个主权自己就侵犯 人权，要这样的主权有什么用。
在卡扎菲的眼中，联合国设禁飞区的决定正是西方在背后煽动的证据。西方国家先是煽动百姓造反，最后亲自出马干涉内政。拿这一点来看，卡扎菲是有道理 的。人权思想，自由平等思想都渊源于西方。抵制西方思想的侵袭是许多东方国家领导人的目标。现在世界上的独裁国家都不在西方，都在逐渐西化的东方国家里。 于是意识形态的冲突在所难免。可是最近发生在伊斯兰国家里一连串的事件说明，人权思想的确是普世价值。不论东方西方，也不论是什么宗教信仰都认可人权。这 是大势所趋，不可阻挡。连中国也不得不对设置禁飞区投了弃权票。因为否认人权，把主权看得高于一切，为了主权国家有权屠杀百姓，实在是说不过去的。不过在 中国几千年的皇权历史中，任何反对皇权的人都要被灭三族，杀个精光。现在跟随世界潮流，这种认识已经基本上被否定。这是我们政治上的巨大进步。
利比亚的事态还在发展中，结果如何还很难说。追求人权未必能够得到人权。搞得不好反而会破坏人权。如果利比亚陷入内战，双方都说为人权而战，长期流血 冲突，国家陷于分裂，最遭殃的就是百姓。如何避免这种结果，双方都要有妥协和让步的思想准备。要真正把人民的利益放在最重要的位置上来考虑，党派的利益要 退居人民利益之后。可惜的是理性往往不能战胜情绪，事情的发展不以人们的意志为转移。国家被拖入对一切人都不利的状态也完全有可能。
法律不可以“算计”百姓
转载东方早报
2011年4月15日
“强拆”的故事已经多到令人麻木。但4月13日广州市海珠区法院“创造”的一个“智拆”事故，略具新意，值得解读一下（南方都市报4月14日报道）：法院先约了“钉子户”去“谈补偿”，其实是暂时控制人身，同时，却组织了59名执法人员和法警“拔钉子”去了。“钉子户”家中卧床的老人，则有被抬进救护车。说明布置周详而“人性化”。房屋既被放倒，即宣称“双方达成协”。
这被媒体命名为“调虎离山计”，冷嘲它让城管的强拆队“无地自容”。我想，无论这个“钉子户”是不是依法应该“拔除”，但是，如此拆法是要不得的。
法律是维护社会秩序的共同纲领。法院是阳光下的组织。法律必须在阳光下堂堂正正地执行。“调虎离山”之类的计策，乃江湖草莽所为。“大哥”如果在某一条街上“混得好”，也不屑于这么干的。法院“出此下策”去“赚取”老百姓，跌过了法律的底线。
法律的正义是和它的程序同时存在的。执行过程也是法律的程序，程序不合法，就是不合法行为，无论你追求的目标是什么。所以法律的正义不能不包括手段的正义。流传民间的三打祝家庄的故事，只追求成功，用尽手段，就是没有“程序正义”，但那是革命不是执法。
而法律既是社会正义的最后一道防线，如果执法可以不考虑手段，也就相当于没有法律，正义便无法实现。
在此，我们大致回顾一下我国法律在“强拆”进程中在做什么？
一般地说，当某个机构的发展需要拆除一间居民的房子的时候，中国不承认居民个人和机构是平等的法律主体。政府当仁不让地主持这场游戏，但这个裁判恒定的立 场是站在机构一边，动用各种手段制服个人，或者说站在经济能力和抗争能力更强的一方，压制更弱的一方。政府的理由是为了“发展”，这是压倒一切的硬道理。
不要以为中国“强拆”不讲法。其实，“强拆”一开始就有法律的名义。早期，“强拆”的程序更简单，遇到“钉子户”，往往一个地方的主要领导，带上法院院长 和公安局长“现场办公”就搞掂。法律的效率实在是高。此后，在“钉子户”的持续抗争中，“强拆队”渐渐增加了武装，“血拆”遂步步升级。
就目前人们的心理防线，似乎城管“强拆队”做什么，都应该想得通。城管爱“强攻”，这样的故事多了。城管也会“智取”，这样的故事也多。然而，有些事情，城管还不方便做，或者做不到。例如，本文所讲的故事，“强拆队”的进攻曾被广州市海珠区龙南七巷8号的“钉子户”以煤气罐击退。但假如“强拆队”改用法院一样的“计策”，把“钉子户”一家骗出来再办事行不行？可能不行，因为没有人这么相信城管。
但法院还办得到，“钉子户”什么都不相信，总得相信一回法院。按国家法律，城管可能师出无名，但法院是国家机关。所以，法律“弯曲”了一下，就把使用煤气罐坚守一年多的特立独行者给“智取”了。
然而，我觉得，即便暂时拆不下去，也不应该这样“算计”百姓。这种做法跟法律的精神背道而驰。这是一种非法的示范。也是在透支法律的信用。它所取得的这一 次胜利，比起它的负面效应，是微不足道的。而且，这样的办法不可以重复使用，否则可能使自己的尊严和信用掉到城管一个档次上。所以，法院没有必要当城管队 的下家，去干让城管强拆队“无地自容”的事情。（ 2011-4-14）
千万别触犯婚姻的13个“天条”(图)
千万别触犯婚姻的13个"天条"(图)
发表时间： 2011-04-15 04:00 发表评论
婚姻里有很多学问，想得到真正的幸福，你要与爱人一起在婚姻里学习，以下所说的"天条"，你必须要叫上你的爱人一起阅读啊。
一、学会包容
很多时候，摧毁婚姻的不是那些触犯原则的"大事"。往往一些不注意的细枝末节更具备杀伤力。或者经常忘洗袜子，或者经常忘倒烟灰缸，又或者经常开着电视睡 觉。它可能只是一个习惯，一种态度。久而久之，婚姻却在厌恶和争执中损耗殆尽。很可笑，婚前海枯石烂的誓言有时竟打不过一双角落里的臭袜子。可是事实就这 样。所以学会包容，要知道，和一个人在一起生活，不仅代表你要享受他的优点，更多的是要包容他的缺点，宽容他的过去。
二、学会信任
面对婚姻，我们通常的目标只有永远。永远其实是个虚词，能见度不足五米。也许，大概只有信任可以让我们的生活之路拨云见日，才能给永远一个方向。我知道这是个缺少诚信的时代。有时候，信任就是闭上一只眼。为了永远，我们别无选择。
三、别把婚姻寄托在爱身上
再执着的爱情，它的生命力也不足四年。在合适的时间，有个适合的人。这样足够。
四、别轻易要孩子
孩子，是希望，同时也是责任。如果还没学会承担，或者还不确定未来，千万别要。另外，别梦想用孩子做纽带绑死婚姻。那对自己，对孩子都只是伤害和残忍。
五、学会失忆
无论婚前曾经与别人的爱多刻骨铭心，多撕心裂肺，那已经是梦，不再会变成现实。为了自己可以活的开心，忘记吧。
六、学会尊重
爱不爱他，都尊重他。当然，在他尊重你的前提下。没有尊严的婚姻，不可能幸福。
七、别忘记独立
不要轻易辞职。留点私房钱，以备不时之需。这个世界很现实。我们离开谁都行，唯一就是不能离开钱。
八、学会交流
交流不是唠叨，这个尺度很难掌握。但总好过夫妻间的沉默。沉默，可以是妥协，也可以是蔑视。但更多是武器，可以轻易毁灭你们的感情。除非你有勇气面对僵尸般的婚姻。否则，还是不要吝啬语言。
九、接受他的家人
没什么可说，相互的，人之常情。
十、别放弃美丽
婚后生活是把锉刀，很容易无声无息的锉毁你的容颜。别奢望谁会为这个而感动。小心保护自己，你会更有安全感。
十一、别放弃自信
有时，自信是你最后的武器。
十二、承担责任
婚姻把整个世界浓缩成两个人。你不再是自己吃饱连狗都喂了的单身贵族。应该承担起家中属于自己的责任。尤其，试着忠诚婚姻。不是虚伪。除非你已经决定放 弃，否则不要轻易尝试出轨。婚外情，其实就象毒品，瞬间的快乐刺激。剩下的只有空虚，悔恨，愧疚。实在抵御不了诱惑，也尽量不要付出感情。情人，通常都只 是纠缠于欲望。谁当真，谁先死
十三、依然要祝福婚姻
无论因为什么原因，选择婚姻，也就是选择了整个后半生。也许注定平淡，也许会有无奈。但至少我们应该守望幸福，期盼快乐。也许我们注定改变不了世界，但至少我们可以改变对世界的看法。不是吗？
2011年4月15日星期五
龚金发博客 gongjinfa发给您一个视频：“外 星人綁架8千牛 閹割作貢品?! 2011.04.15”
1st collector for 龚金发博客 gongjinfa发给您一个视频：“外 星人綁架8千牛 閹割作貢品?! 2011....
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帮助中心 | 电子邮件选项 | 报告垃圾内容 gongjinfa已在 YouTube 上与您共享了一个视频： http://www.nma.tv/ © 2011 YouTube, LLC 901 Cherry Ave, San Bruno, CA 94066 – Blogger 于 4/15/2011 08:46:00 下午 发布在 龚金发博客 上 Filed under: 非医学类
gongjinfa发给您一个视频：“外星人綁架8千牛 閹割作貢品?! 2011.04.15”
全球五大互联网CEO竟然全是80后
全球五大互联网CEO竟然全是80后
(2011-04-15)
马克・扎克伯格
公司：Facebook
年龄：26
净资产：69亿美元
 http://gongjinfa.wordpress.com/ |
| Facebook创办人马克・扎克伯格。 |
扎克伯格2004年在哈佛大学的寝室里创办了Facebook，这家社交网站如今的用户量已经超过5亿。他是全球最年轻的亿万富翁，而 Facebook也于2010年获得了超过300亿美元的估值。扎克伯格改变了人们的互动方式，而且以超乎想象的速度推倒了社会隔阂。《时代》周刊甚至将 他评为2010年年度人物。Facebook至今仍然没有出现放缓的迹象。
安德鲁・梅森
公司：Groupon
年龄：30
净资产：47.5亿美元
Groupon创立于2008年，自那以后便开始飞速发展，甚至成为了有史以来最快实现10亿美元估值的企业。有报道 称，Groupon2011年有望实现20亿美元的收入。谷歌曾经斥资60亿美元收购该公司，但却遭到拒绝。安德鲁无疑改变了人们购买商品的方式，也改变 了企业的营销方式。
马特・穆伦维格
公司：WordPress
年龄：26
净资产：4000万美元
如果你用的是WordPress的博客，就得感谢穆伦维格给了你这个机会。穆伦维格于2003年创办了WordPress，并于 2005年开始全职从事这项工作。该平台已经成为全球使用最广泛的博客平台之一。穆伦维格简化了所有人在网上发布想法的流程。这个易用的平台也成为最近几 年很多创业企业的发展动力。
瑞恩・阿里斯和艾伦・霍顿
公司：iContact
年龄：26和29
净资产：4000万美元
阿里斯和霍顿于2003年共同创办了iContact，希望帮助小企业更好地管理电子邮件营销策略。该公司最初只通过谷歌AdWords推广，如今已经拥有6.3万家客户。2010年8月，iContact获得了新一轮4000万美元融资。
古尔巴克斯・查哈尔
公司：Gwallet
年龄：28
净资产：1亿美元以上
查哈尔于2009年创办了社交媒体交易平台Gwallet，同年晚些时候就获得了超过1200万美元的融资。在Gwallet之前，查 哈尔还分别以4000万美元和3亿美元的价格出售了两家广告网络。如今，他仍在领导Gwallet，只是已经更名为RadiumOne，除此之外，他还针 对社交内容成立了一个广告网络，引领全世界社交网站竞相模仿。
（图文转载自凤凰网）
《联合早报网》
（编辑：冯玉君）
2011年4月13日星期三
豆丁网：这是可以叫“电影治疗法”吗？
豆丁网
@福州拼客网FZpinke_cn
王功权：艾为啥会被抓，在中国连鬼都知道。但昧着良心抓住他所谓的经济、操守等问题不放，要绳之以法，说他屁股不干净，要他付出代价。好啊，付吧。既然由于我们的自我放纵，污秽已滥于这个社会，那就从他开始，欣然去救赎吧：这世道
王功权：艾为啥会被抓，在中国连鬼都知道。
"王功权：艾为啥会被抓，在中国连鬼都知道。但昧着良心抓住他所谓的经济、操守等问题不放，要绳之以法，说他屁股不干净，要他付出代价。好啊，付吧。既然由于我们的自我放纵，污秽已滥于这个社会，那就从他开始，欣然去救赎吧：这世道，在大墙里可能比大墙外倒还洁净些！"
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徐小平：巴菲特说：我能给你的最佳忠告是：做使你兴奋的事。去做那种事——即使你拥有全球的财富，你还会做的事情。你必须要有能让你每天早晨从床上跳下来去做的那种事情。股神这里的意思，并非针对有钱人，而是针对所有人。找到这种
徐小平：巴菲特说：我能给你的最佳忠告是：做使你兴奋的事。
2011年4月12日星期二
北岳散人：是唱疯的，还是疯了才唱 //@任志强:热疯了？ //@刘春:唱支山歌给党听 //@高宗书 :党滴胸怀很大 @李清海V：【重庆杨家坪闹市街头一女子赤裸上身在自己车顶练瑜伽唱革命歌曲】 在重庆杨家坪闹市街头，一名女子赤裸上半身，在自己的车顶一边做出各种瑜伽动作，一边唱着各色革命歌曲，引来路人频频侧目。
北岳散人：是唱疯的，还是疯了才唱 //@任志强:热疯了？ //@刘春:唱支山歌给党听 //@高宗书 :党滴胸怀很大
@李清海V：【重庆杨家坪闹市街头一女子赤裸上身在自己车顶练瑜伽唱革命歌曲】 在重庆杨家坪闹市街头，一名女子赤裸上半身，在自己的车顶一边做出各种瑜伽动作，一边唱着各色革命歌曲，引来路人频频侧目。 http://t.cn/hr454U 原文转发(2360)|原文评论(667)
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南方都市报：你猜猜中国的千万富豪人数有多少？30万？50万？还是80万？答案是95万！今日，胡润研究院发布《2011胡润财富报告》。报告显示，中国千万富豪人数已达96万人，相比去年增长9.7%.其中包括6万个亿万富豪。而北京、广东、上海三地千万富豪人数占全国近半。来源：中新网 http://t.cn/hrImkx
南方都市报
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@于建嵘：今天两条最有意义的新闻。一条是，全国人大吴邦国委员肯定了重庆打黑取得重大成绩后指出：“从全国来看，重庆的黑恶势力还不一定是最厉害的”。http://t.cn/hrIYF9，另一条是，中央综治办主任:中国是社会治安最好的国家之一。http://t.cn/hrcNCH。看样子全世界许多国家黑社会流行。 原文转发(500)|原文评论(308)
@于建嵘
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@丁学良：邱会作回忆：34年10月长征前夕他做后勤掌握红军实力资料出发计划，因此保卫局要把他“被保密”即灭口。拉出去杀头时碰上周恩来，周问怎么回事？保卫局长暗示“照老规矩办”即无需查证杀了知情者最利于保密管他有无过失。周说
@丁学良：邱会作回忆：
"@丁学良：邱会作回忆：34年10月长征前夕他做后勤掌握红军实力资料出发计划，因此保卫局要把他“被保密”即灭口。拉出去杀头时碰上周恩来，周问怎么回事？保卫局长暗示“照老规矩办”即无需查证杀了知情者最利于保密管他有无过失。周说邱还是个孩子留下吧。可见“被”体制有悠久传统：被失踪被自杀被和谐被幸福等 原文转发(28)|原文评论(15)"
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2011年4月11日星期一
《23分钟的奇迹》
《23分钟的奇迹》
http://www.tudou.com/programs/
"《23分钟的奇迹》"
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2011年4月9日星期六
赵晓：用杰斐逊的一句话来勉励一下自己。他说：“在我的一生中，我从来没有见过一个辩论者是通过争吵来说服别人的，说服力是我们平心静气地进行推理的结果，可以一个人单独地进行思索，也可以大家一起来琢磨别人讲的话有没有道理”。
赵晓：用杰斐逊的一句话来勉励一下自己。他说：“在我的一生中，
"赵晓：用杰斐逊的一句话来勉励一下自己。他说：“在我的一生中，我从来没有见过一个辩论者是通过争吵来说服别人的，说服力是我们平心静气地进行推理的结果，可以一个人单独地进行思索，也可以大家一起来琢磨别人讲的话有没有道理”。"
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@赵晓：你知道吗，晚辈希望长辈这样与他们沟通？（<a href="http://t.cn/hBkLPv">http://t.cn/hBkLPv</a>）： 不喜欢长辈以高高在上的姿态说话， 不要直接告诉我错了， 而是让我自己觉得我错了 ；不要带批判的色彩，请以支持者的态度；不要唠唠叨叨；不是出于责备，而是出于爱
@赵晓：你知道吗，晚辈希望长辈这样与他们沟通？（http:/
"@赵晓：你知道吗，晚辈希望长辈这样与他们沟通？（http://t.cn/hBkLPv）： 不喜欢长辈以高高在上的姿态说话， 不要直接告诉我错了， 而是让我自己觉得我错了 ；不要带批判的色彩，请以支持者的态度；不要唠唠叨叨；不是出于责备，而是出于爱；平时要与晚辈建立很好的个人关系…"
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2011年4月8日星期五
一生不可不去的九个迷人小镇
一生不可不去的九个迷人小镇
1、中国最美的地方--乌镇
地理位置：地处浙江桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县。
必去理由：这个小家碧玉般静谧的江南小镇，没有周庄的名气，只有宁静、安详和让人感动的沧桑。白墙、青瓦、木隔扇、石板路、乌篷船、木雕、水阁、茶馆、深弄水巷，会把你带入一个如诗如画的烟雨江南......
2、人间天堂--丽江古城
地理位置：位于云南省西北部丽江县境内。
必去理由：城内有"迎旭日而得大气"的木府、"万龙之盛"的万古楼、"潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石"的黑龙潭......丽江的古朴自然、幽雅宁静使人流连忘返，加上东巴文化的神秘，更给它平添了几分原始的诱惑。
3、现代桃花源--水墨婺源
地理位置：位于江西省东北部，处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。
必去理由：倒映水中的错落的村屋、河畔的垂柳，伴随着傍晚时分袅袅上升的炊烟，犹如一幅刚描绘好的水墨画。傍晚时分，行走在烟雨中，看袅袅的炊烟从白墙黑瓦中升起，仿如进入了一个桃源仙境、画里乡村......
4、风雨边城--凤凰古城
地理位置：位于湖南西部沱江之畔。
必去理由：一座青山抱古城，一湾沱水绕城过，一条红红石板街，一排小巧吊脚楼，一道风雨古城墙，一座沧桑老城堡，一个奇绝奇梁洞，一座雄伟古石桥，一群 闻名世界的人......一切，都美到极致，因此，才有了沈从文一曲《边城》，将他魂梦牵系的故土描绘得如诗如画、如梦如歌、荡气回肠。
5、梦幻湘西--黔阳古城
地理位置：位于湖南省洪江市黔城，距怀化40多公里。
黔阳古城，位于今洪江市，古名龙标，黔阳县。其中太平宫是当年的十大会馆之一,门口上方的雕花非常精美,据说在文*革期间被毁了，现己经成为平板。其中 宝庆，衡阳会馆，毁坏严重，黔阳古城是迄今保存最好的明清古建筑群，单城内文革被毁文物，有数百件计，文庙，县衙，文庙对面有宋代大木佛，亦被毁，所有古 城花楼之处皆用石灰遮盖，城内布满文革宣言，四座城楼只得其一西正门，十华里城基，只余三五华里，这座古代五溪之地政治文化经济中心的古城，被毁之严重堪 称文革被破坏最重的古城之一。
必去理由：破坏严重，看最后的古城遗址，最没有人工打造痕迹的古城！
6、人间天上，天上人间--九寨沟
地理位置：位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，距成都400多公里。
必去理由：这片未被污染过的土地，以春夏秋冬四季更替的景色赢得了"人间天上，天上人间"的美誉。春天时，它冰雪消融、春水泛涨、山花烂漫；夏日里，它 掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子、银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情；秋日，它配合明净的水和湛蓝而碧净的天空，演绎着七彩梦幻组合；冬日的九 寨沟，淡淡的飞雪，纷纷扬扬地飞舞，使人忘却了世间纷争......
7、保存最完整的古县城--平遥
地理位置：平遥古城位于山西省中部、太原盆地南缘。
必去理由：平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，它是由完整的城墙、街道、店铺、寺庙、民居等组成的一组庞大古建筑群，是按照汉民族传统规划 思想和建筑风格建设起来的城市，木制结构的镇国寺、彩塑艺术精湛的双林寺与斑驳沧桑的古城墙并称为平遥三宝。现在许多古装戏在平遥拍摄外景时，连布景都不 用。
8、东方艺术之都--敦煌
地理位置：敦煌位于河西走廊最西端，东邻酒泉。
必去理由：敦煌新城是一个旅游名城，被称为"东方艺术之都"，千佛灵岩、危峰东峙、月泉晓彻、两关遗址、绣壤春耕、古城晚眺、沙岭晴鸣、党水北流并称敦煌八景。行走在大漠孤烟之间，你仿佛听到了远古的驼铃声和那些隐隐回荡在耳边的厮杀声......
9、西部第一村--新疆布尔津白哈巴村
地理位置：阿尔泰山山脉的山谷平地上，与哈萨克斯坦的大山遥遥相望。
必去理由：随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，与木屋、炊烟、挑水的村妇、牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨；豁达豪放的西部风情，日出而做、日落而息的生活方式，都释放着一种生命独有的暖意......
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- 世博成国庆出行热门游 2010-09-28
2011年4月7日星期四
清明，写给张妙两岁孩子的一封信 (2011-04-06 20:33:26) 转载
清明，写给张妙两岁孩子的一封信
作者：周斌
亲爱的孩子：
对于不满三岁的你来说，现在还读不懂这些文字。但是，写这样一封信给你，是因为除此之外，我已经不能再做什么。
在你的妈妈去世之前，我和很多很多人一样，并不知道世界上有你的存在，直到那一天，当你失去了亲爱的母亲，我们才意识到，不满三岁的你，需要开始去面对这个世界加诸于你的种种不幸。
正好是清明节，那就让我们用文字，来为你一起分担失去母亲的痛苦吧。
你的妈妈叫张妙，她是一位女工，她26岁，她靠卖麻辣烫维持生计，当你来到世界上时，你的妈妈一定和世界上所有的妈妈那样，满心欢喜地迎接你的到来，并且 满怀希望能够看着你一天天成长，，看着你蹒跚学步、看着你牙牙学语，看着你笑颜如花，看着你进入幼儿园与小朋友嬉闹或者被人欺负、看着你一天天长大，穿上 校服、看着你考上大学，或者念完初中后出来打工，看着你娶妻生子。
这样平凡的生活，却在那一天，一切成为不可能。
那一天，你的母亲，她骑着电动车在路上行驶时，一辆私家车飞驰而来，把她撞倒在地，她努力挣扎爬起来，想要记住那辆准备逃逸的汽车车牌，因为她要去医院治疗，而这将是一笔巨大的开销，她将无力承当，只有记住那个肇事者的车牌。
但是，你的妈妈没有想到，这样一个举动，给她带来了灭顶之灾。那个开车撞倒她的年轻人，从车上拿出了一把三十公分长的刀，朝着你的妈妈身上，捅了一刀又一刀。我想，或许当时，你那无力反抗的妈妈，是不是也曾苦苦地哀求：我家里还有两岁半的孩子。求你别杀我。
可是那个年轻人，他只想杀人灭口，在朝你的妈妈身上捅了八刀之后，他开着车逃跑了。
如果说这是一个意外的话，那么接下来发生的事情，则不是意外，是无耻。
就在药家鑫开庭审判之前，我们这个国家的某个电视台，让药家鑫在电视台上哭诉自己的过错。然而，当你的父亲在法庭上哭诉你失去母亲的痛苦时，他却被法官制止了。
我想，这是怎样的世界啊，为什么那些人只允许凶手大声哭诉，不允许受害人低声啼泣呢?
同样是这家电视台，他们之前说，药家鑫的父母都是下岗工人，但是最后却被网友们发现，其实药家鑫的父亲是正团级干部，享受副师级待遇。
为了替药家鑫开拖，他们举出了很多证据，比如药家鑫是一位钢琴青年，尽管他的轿车上随时带着一把长达30公分的刀，而你还来不及学会弹钢琴；他们还说药家 鑫有十三张奖状，而你只有一张出生证明，他们还说药家鑫的同学们集体签名为药家鑫开罪，而你却连幼儿园的同学都没有。药家鑫有激情，能杀人，你没有激情， 只会哭。
因为他拥有一切，而你什么都没有，所以你的妈妈必须死去，药家鑫必须活着。
有很多人这么说：要宽容，不能用暴力来惩罚暴力、他们说要学会谅解，他们还举出很多美国的案例，说受害人如何原谅凶手。他们说得都很对，都很动人，他们都觉得自己像上帝一样仁慈。
可是，他们似乎故意忽略了一条：只有你，才有资格说原谅，其他所有的人，他们说原谅，只是把自己的仁慈建立在你一个人的痛苦之上。
孩子，叔叔并不是高尚的人，活在这样一个丛林社会里，没有人可以自称高尚，我和很多很多叔叔一样，我们可以在城管砸掉那些像你妈妈那样卖麻辣烫的人维持生 计的摊子时视而不见，我们可以在平民的房子被扒掉时转过头去，我们甚至可以在小偷偷别人东西时不敢出声，可是我们至少知道一点，你可以剥夺别人的财产，但 是别轻易剥夺别人的生命，这已经是最低要求了吧。
这已经是最低最低的底线了，可是现在，我们却连这一条底线也都守不住了。
所以，我必须写这封信，为的是，将来有一天，你长大了，万一你遇见了我，你问我：叔叔，我的妈妈为什么会死去，那个杀死她的人为什么没有得到应有的惩罚？ 你们为什么袖手旁观，不为我仗义执言说一句？你们当时都是成年人，都受过教育，为什么我的妈妈被人杀死，你们却能够袖手旁观，无动于衷，你们为什么这么冷 血，为什么连起码的是非都不懂。
如果你那样问我，我将无颜以对，我们可以为了苟活而对所有的不公假装看不见，但是当你妈妈那无辜的鲜血流淌在我们面前时，我们至少应该喊一声，不能这么做。
亲爱的孩子，等你长大了，你一定是位心地善良的孩子，当你想起在你还不懂事时就离开你的妈妈，你一定内心会有无限的孤独和痛苦，但是我想，或许有一天，你会原谅那位凶手，那个叫药家鑫的年轻人，因为你会想，即使杀了他，也换不回你的妈妈。
可是，有一些人，我知道你永远不会，也永远不该原谅。如果说药家鑫是凶手的话，那么那些人就是真正的幕后黑手，就是他们，造就了一批又一批药家鑫这样的 人。他们是义正词严的律师、他们是冠冕堂皇的教授、他们是道貌岸然的法官、他们还是导演作秀的电视台、他们还是上演苦情戏的药家鑫的父母。他们口口声声 说，药家鑫是激情杀人、他们口口声声说连捅你的母亲八刀，那是弹钢琴的习惯性动作、他们口口声声说不能以暴制暴，他们还煞费苦心导演了一出假戏，让很多人 以为药家鑫的父母都是下岗工人。
不幸的孩子，你明白了吧。真正的凶手是谁？难道不是这些道貌岸然的成年人吗？他们为了帮助一个凶手逃脱责任，不惜撒下滔天大谎、不惜扯下道德面纱、不惜裸 露衰老色相，只是为了逃脱公平和正义。没错，他们今天救了一个药家鑫，可是在他们的怂恿和纵容下，会有无数个药家鑫诞生出来，然后这无数个药家鑫会像这个 一样，夺走无数无辜的人的生命。
这些人才是这个社会的毒瘤，一个药家鑫只能害一个人，可是这些道貌岸然的教授、法官、满口仁义道德的电视台、表里不一的药家父母，却会制造出无数个药家鑫，然后让我们这个社会走向地狱。
诅咒他们吧，总有一天，报应会回到他们身上的。就像那位所谓的教授，她说药家鑫捅你的妈妈八刀，那是因为弹钢琴的习惯性动作。万一将来有一天，当她的老公 连捅她八刀时，你也可以说：那是她老公每天抽插她的习惯性动作。那些帮助药家父母炮制弥天大谎的人们，当他们老了，有一天过马路被人撞，然后被连捅八刀 时，也许同样是这批人的后代出来，帮杀人凶手编一个蹩脚的剧本。
但是我知道，孩子，等你长大后，你一定会比叔叔宽容，你甚至会同情药家鑫父母失去儿子的痛苦，但是，但是，假如真的有那么一天，叔叔只有一个请求，哪怕你 可以原谅药家鑫，也请你不要轻易原谅这些以仁慈的名义为药家鑫开脱的人们，他们所作所为比药家鑫更可恶，因为他们混淆了这个社会的是非对错，也侮辱了这个 社会的底线。
叔叔和很多人一样，都希望社会稳定，生活和谐，可是，一个稳定和谐的社会，应该是有底线的，应该是明确告诉大家，什么事情是对的，什么事情是错的，一个人 可以做什么，不可以做什么，做错事的人会受到应有的惩罚，这个社会的成年人们，应该有起码的是非观念，只有这样，所有的人才能安居乐业。
这个审判，是对药家鑫一个人的审判，也是对所有人的审判，对社会良心的审判，药家鑫的死活已经不是关键，但是那些制造药家鑫、以低能的借口为药家鑫开脱的人们，应该被钉在我们这个社会的耻辱柱上。
绞肉机启动易刹车难，关键是它不认人，不只吃敌人，纵然同类，纵然昨天的主子，照吃不误且吃得更狠。所以屠夫往往沦为俎上肉。斯大林时代的叶若夫、贝利亚如此，中国的谢富治王张江姚亦然。康生虽侥幸逃脱但死后亦留千秋骂名辱及子孙。可不鉴乎？可不慎乎？
@笑蜀：绞肉机启动易刹车难，关键是它不认人，不只吃敌人，纵然同类，纵然昨天的主子，照吃不误且吃得更狠。所以屠夫往往沦为俎上肉。斯大林时代的叶若夫、贝利亚如此，中国的谢富治王张江姚亦然。康生虽侥幸逃脱但死后亦留千秋骂名辱及子孙。可不鉴乎？可不慎乎？
2011年4月6日星期三
最易阻碍你成功的12种心态
有时候心态可以决定成败得失，所以关键时候，心态是很重要的。然而由于现代生活压力较大，很多人都不能保持一颗平常心，在关键时刻任由心情"波涛汹涌"，最终导致一败涂地。最易阻碍你成功的12种心态
1.求败的性格：有些人的性格天生就倾向于自取其败。他们一再地自陷于受欺压、被打击的绝境，而且一筹莫展，就是眼前摆明了有退路、出口，他们还是视而不见，拒绝利用。就算是能够胜任的工作，他们也一再地失败。
2.自恋狂：妄自尊大，过于自负，自视过高的人，通常会一头撞入自毁之门。自恋狂惯常需要别人不停地赞美、爱慕，该否定却肯定，为了让对方喜欢自己，常不分青红皂白地答应别人的所有要求。
3.情感幼稚：以幼稚的行为引起他人的注意，在工作场合扮小丑以引起他人的注意，如此很难得到他人的尊重，实在是一种打击自己事业的方式。
4.求败的认知：缺乏自信，划地为限，总认为自己会失败，内心有错误的预期心理，而自己造就出失败的意境，岂有不败之理?
5.虚幻的期望：志大才疏，对自己的才能和潜力不能作出明智的估测，对自己要求过高，生活目标极不现实。不切实际的妄想，只会自取灭亡。
6.自卑过重：自卑感严重的人在自尊心作祟下，有时会做出荒诞之举以证明自己的价值，结果反而自取其败。自卑的心理会使他们认为自己先天即不足，后天又失调，自然无法和别人竞争。
7.报复心强：报复心强者，易意气用事，心中常满是怨怒，一旦急火攻心，常只顾着发泄情绪而不听劝，无法泰然面对挫折，结果失去人缘，陷入麻烦中。
8.寻求注意：喜欢出风头，只有成为别人注目的焦点，才能抵挡袭来的寂寞、沮丧、焦虑等不佳情绪，但出风头的方式往往适得其反，不惜以给别人留下笑料，对别人皱眉头的反应也甘之如饴，喜欢高谈阔论，大吹大擂，私心企盼别人的称赞。
9.追求刺激：有些人爱走偏锋，只有在将生活的步调转得很快，晕头转向之后，才会快乐。但只顾追求刺激常使人罔顾了正确判断。这样的人最好能够学会控制自己找乐子的激情，将自毁的机会降至最低，使自己不必藉借刺激麻痹自己，也能快乐地生活。
10.欺世情结：有些人总认为自己的才能不像别人想像中那样好，总担心有一天会被揭穿真相，从而内咎深重，以致于以自寻毁灭来惩罚自己，比如做主管者可能会突然做出一个疯狂决定来证明自己根本没资格做主管。
11.执拗多疑：心胸狭隘，整日疑神疑鬼，总在揣测别人的动机，计较同事是否在背后算计你，势必会降低工作精力，影响你的人际关系，导致周围人的疏远、反感和冷落。这些偏执狂自导自演的行为，最终使预言成真。
12.中年危机：感到中年危机者，对工作事业都不满意，认为眼前没有任何挑战值得努力以赴，变得死气沉沉，喜怒无常，悲观消极，从而做出自毁之举。
北极极光
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2011年4月2日星期六
马光远：长盛:旧上海黑社会老大杜月笙的经典语录：1、做人有三碗面最难吃：人面、场面、情面。2、头等人，有本事没脾气；二等人，有本事有脾气；末等人，没本事大脾气。3、人可以不识字，但不能不识人。4、钱财用的完，交情吃不光。所
马光远：长盛:旧上海黑社会老大杜月笙的经典语录：1、
"马光远：长盛:旧上海黑社会老大杜月笙的经典语录：1、做人有三碗面最难吃：人面、场面、情面。2、头等人，有本事没脾气；二等人，有本事有脾气；末等人，没本事大脾气。3、人可以不识字，但不能不识人。4、钱财用的完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量。"
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