Hello：健康生活

2014年3月7日星期五

了解自己！

自我矛盾会因为对自我的了解而化解 2014-03-04 真相是无路之地克…

问：你谈到真理、美好及统一，这意味着另一面存在着虚伪、邪恶及破碎。一个人如何能不要规范，就能真实、美好而又统一？

克：换句话说，如果一个羡妒别人的人，他要如何才能不在规律的束缚下，摆脱羡妒？我想了解问题是非常重要的，因为答案就在问题中，它不是离开问题而存在的。你知道羡妒是什么意思吗？如果你很好看，你穿着很得体，穿戴着美丽的头巾或纱丽，而我也希望打扮成那个样子，但是我没有能力，所以我羡慕。我羡慕别人，因为我想要你拥有的东西，我想跟目前的自己有所不同。

我想和你一样美丽，所以我羡慕你；我想要你的好衣服、雅致的房子和高高在上的职位。因为我对自己的现状不满，所以我想要跟你一样。但是如果我了解自己不满的原因，我就不会想跟你一样，或想要你拥有的东西了。换句话说，一旦我开始了解自己是什么，我就永远也不会和别人做比较或嫉妒别人了。因为我想改变自己，变得和别人一样，所以嫉妒就产生了。但是如果我说"不论我是什么，我都希望去了解"，那么嫉妒就消失了，也就没有守纪律的必要了，而且从了解自我中，统合就产生了。

我们的教育、环境及整个文化，都坚持我们必须变成某某大人物，我们的哲学家、宗教和圣书所说的也都一样。但是我现在看出来，想变成某某人物的过程中潜藏着嫉妒，意味着对自我现状的不满。其实我们应该了解一下自我到底是什么，弄清楚自己为什么总喜欢和别人做比较，为什么总想变成某某大人物。真的了解自我以后，就不需要规范了，在了解的过程中，统合就产生了。自我矛盾会因为对自我的了解而化解，这份了解继而能带来统合的、圆满的境界。

《人生中不可不想的事》

什么是力量

什么是力量？ 2014-03-05 真相是无路之地克…

问：什么是力量？

克：世界上有机械化的力量，有由内燃机、蒸汽、电力制造的力量；有树木潜在的力量，它使树汁循环，然后产生树叶；还有使人思想清明的力量。这些都是力量的各种形式。

力量以点、光、原子能等一切形式出现，那么它们本身都没有什么问题，不是吗？但是人类为了侵略及暴虐的目的，获取一些东西而利用它们，这样的力量在任何情况下都是邪恶的。

任何社会、教会或宗教组织里玩弄权术的人，都可以说是邪恶的，因为他们自己还没弄清楚人生的方向，就要去控制、塑造并且领导他人。全世界的各大组织与小型社团中都有这种现象。但是如果一个人心思清明、不惑，他就不会再做领导者，于是他自然没有权力。

因此了解人类为何追求权力是非常重要的。父母对孩子用权，太太对丈夫用权，或者丈夫对太太用权。一个人是否能活在世界上却不渴求权力，不求影响或剥削他人，不求自我的权力，也不求团体、国家、领导者或心灵导师的权力，因为这类形式的权力都带有破坏性，它会给人带来种种悲剧。如果我们心中有美善、体谅与关爱，邪恶的力量就会消失，因为这些品质都具有超越时间的效果，爱对它自身而言就是永恒。

《人生中不可不想的事》

你为何求名

我们为何求名？ 2014-03-07 真相是无路之地克…

问：我们为何求名？

克：你可曾思考过这个问题？我们想成为有名的作家、诗人、画家、教育家、政治家、歌唱家......为什么？因为我们实在不爱自己所做的事。假设你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。希望有名是华而不实、微不足道及无聊的，没有多大的意义，但是因为我们不爱自己所做的事，我们就想用名声来充实自己。我们目前的教育是败坏的，因为它教我们只求功成名就，而不真的去爱我们所做的事，因此一件事的结果就变得比行动更重要了。

你知道的，把自己的才华隐藏，做个无名氏，爱你所做的事却不炫耀，行善而不求名闻，这些都是好的，虽然这些行为不会使你有名，你的照片也不会在报上出现，政客也不会登门造访，你只是一个活得默默无闻却富有创造力的人，但这其中就有丰盈和圆满。

《人生中不可不想的事》

2014年2月28日星期五

【大角星人】2014年2月16日鼓励讯息

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDMzNDgxMg==&mid=200070391&idx=7&sn=235d3629c6c4baff51467b75e5a836f9&uin=MTE0NzgyMTkyMQ%3D%3D

2014年2月26日星期三

冥想

【言谈录】冥想没有起点，因而也没有终点 2014-02-25 克里希那穆提冥思坊

照片：克里希那穆提印度基金会的书店

Meditation is not the repetition of the word, nor the experiencing of a vision, nor the cultivating of silence. The bead and the word do quieten the chattering mind, but this is a form of self-hypnosis. You might as well take a pill. 冥想不是重复词句，不是体验到某种景象，也不是培养寂静。念珠和词句确实能让喋喋不休的心安静下来，但这只是一种自我催眠的形式。你还不如去吃颗药。

Meditation is not wrapping yourself in a pattern of thought, in the enchantment of pleasure. Meditation has no beginning, and therefore it has no end. 冥想不是把你自己包裹在一种思维模式里，包裹在令人陶醉的快乐里。冥想没有起点，因而也没有终点。

If you say: "I will begin today to control my thoughts, to sit quietly in the meditative posture, to breathe regularly" - then you are caught in the tricks with which one deceives oneself. Meditation is not a matter of being absorbed in some grandiose idea or image: that only quietens one for the moment, as a child absorbed by a toy is for the time being quiet. But as soon as the toy ceases to be of interest, the restlessness and the mischief begin again. Meditation is not the pursuit of an invisible path leading to some imagined bliss. The meditative mind is seeing - watching, listening, without the word, without comment, without opinion - attentive to the movement of life in all its relationships throughout the day. And at night, when the whole organism is at rest, the meditative mind has no dreams for it has been awake all day. It is only the indolent who have dreams; only the half-asleep who need the intimation of their own states. But as the mind watches, listens to the movement of life, the outer and the inner, to such a mind comes a silence that is not put together by thought. 如果你说："我从今天开始控制我的思想，以冥想的姿势安静地坐着，均匀地呼吸"――那么你就陷入了自欺的把戏中。冥想不是专心致志于某种宏伟的想法或形象：那只能让人暂时安静下来，就像一个孩子被玩具吸引着暂时安静一会儿。但是一旦对玩具失去了兴趣，就又开始坐立不安和调皮捣蛋了。冥想不是寻找一条可见的通向想象中的某种至福的道路。冥想的心是看到――是没有语言、没有评价、没有观点地观察、聆听――一整天都全神贯注于身处各种关系中的生命的运动。那么到了晚上，当整个有机体休息时，冥想的心不会有梦，因为它整天都是清醒的。只有怠惰的心才会做梦；只有半睡半醒的心才需要暗示它们自己的状态。但是当心灵观察、倾听了生命内在和外在的运动，一种并非由思想拼凑出的寂静就会降临这样的一颗心。

It is not a silence which the observer can experience. If he does experience it and recognise it, it is no longer silence. The silence of the meditative mind is not within the borders of recognition, for this silence has no frontier. There is only silence - in which the space of division ceases. 这不是观察者能体验的一种寂静。如果他确实体验到了并且认了出来，那就不再是寂静了。冥想的心的寂静不在认知的领域内，因为这种寂静没有边界。只有寂静 ――其中分别的空间止息了。

The hills were being carried by the clouds and the rain was polishing the rocks, big boulders that were scattered over the hills. There was a streak of black in the grey granite, and that morning this dark basalt rock was being washed by the rain and was becoming blacker. 群山被云层覆盖着，大雨正打磨着山石，那些散布在山间的圆形巨石。灰色的花岗岩中流淌着一条黑色的水流，而那天早晨这块黑色的玄武岩被雨水冲涮着，变得更黑了。

The ponds were filling up and the frogs were making deep-throated noises. A whole group of parrots was coming in from the fields for shelter and the monkeys were scrambling up the trees, and the red earth became darker. 池塘的水涨满了，青蛙发出低沉的鸣叫声。一大群鹦鹉从田地里飞过来寻找庇护，猴子们争相爬到树上，土地的红色变得更深了。

There is a peculiar silence when it rains, and that morning in the valley all the noises seemed to have stopped - the noises of the farm, the tractor and the chopping of wood. There was only the dripping from the roof, and the gutters were gurgling. 下雨的时候有种特别的寂静，那天早晨山谷里所有的喧嚣――农场、拖拉机和伐木的声音似乎都停了下来。只有雨水从屋檐落下的滴答声和天沟里汩汩的排水声。

It was quite extraordinary to feel the rain on one, to get wet to the skin, and to feel the earth and the trees receive the rain with great delight; for it hadn't rained for some time, and now the little cracks in the earth were closing up. The noises of themany birds were made still by the rain; the clouds were coming in from the east, dark, heavily laden, and were being drawn towards the west; the hills were being carried by them, and the smell of the earth was spreading into every corner. All day it rained. 感受雨点打在身上，浸透到肌肤，感受着土地和树木无比欣喜地迎接着雨水，这感觉非常奇妙；因为有些时间没下雨了，现在土地上的小裂缝正合拢起来。鸟儿们嘈杂的叫声在雨中变得寂静；云层从东方而来，乌黑厚重，正涌向西方；群山被它们覆盖，泥土的气味弥漫在每个角落。雨下了一整天。

And in the stillness of the night the owls hooted to each other across the valley. 在夜晚的寂静中，猫头鹰穿越山谷彼此呼唤着。

The Only Revolution, India, Part 3 《唯一的革命》印度第三篇

如果您是刚刚接触到克里希那穆提，可以发送"克"给我们，您将收到我们整理的关于克里希那穆提生平和教诲的一个简要介绍。发送"目录"，您将收到我们过往群发的所有图文消息的总目录。另外，发送"关键词"，您将会接收到一个关于关键词自动回复功能的说明。

感谢您关注"克里希那穆提冥思坊"（微信号：Krishnamurti_KMS）。如果您喜欢本文，请随手转发给朋友或分享到朋友圈。同时，推荐您关注以推送短篇克氏教诲为主的"克里希那穆提的教诲"（微信号：onlyfreedom）。

超越孤独

【言谈录】超越孤独 2014-02-26 克里希那穆提冥思坊

照片：英国布洛克伍德公园学校的男生宿舍

If you have ever inquired very deeply into yourself, you are bound to have come upon that state which we call loneliness, a sense of complete isolation, of not being related. As a human being, you must at some time have felt that desperate, agonizing, despairing sense of isolation, from which consciously or unconsciously we are always running away. In our flight from the reality of that extraordinary sense of loneliness, we are driven, are we not, by a deep urge that is everlastingly seeking fulfilment through books, through music, through work and activity, through position, power, prestige. 如果你曾深刻地探寻过自我，你必定遇到过这样一种我们称之为"孤独"的状态――一种完全被隔绝的感觉、一种没有任何联系的感觉。作为一个人，你一定有时会体验那种由孤立所带来的绝望、痛苦、无望的感觉，而我们总是有意识或无意识地逃离这些。在我们逃离这种不一般的孤独感之现实时，我们永远被一种从书中、从音乐中、从工作和活动中、从地位、权力和声望中寻求成就感的冲动所驱使，难道不是吗？

If at any time you have felt that sense of utter loneliness; or if you have ever consciously, deliberately allowed yourself to be aware of it, you will know that you immediately want to run away, to escape from it. You go to the temple, worship a God, plunge into perpetual activity, talk everlastingly, explain things away, or turn on the radio. We all do this, as we well know if we are at all conscious of ourselves. 如果任何时候你感觉到这种彻底的孤独感，或是如果有意识地、有意让你自己去觉察这种孤独感，你会发现你立刻就想逃离它、逃避它。你去寺庙，你敬仰神灵，你一头扎入无休止的活动中，你不停地与人交谈，把事情搪塞过去，或是打开收音机听一听。我们都做过这些事情，这一点我们最清楚不过了，如果我们对自己有点儿意识的话。

Now, to realize that escape in any form will never satisfy this deep urge for self-fulfilment, to see that it is insatiable, a bottomless pit, you must be aware of it totally, which means that you must see the truth that escapes have no reality. You may escape through God or through drink, hut they are both the same; one is not more sacred than the other. 那么，要意识到任何形式的逃避绝不会满足自我实现这一内心深处的冲动，要明白那种冲动是无法满足的，它是一个无底深渊，你必须彻底觉察它，也就是说，你必须明白逃避没有任何真实性。你可以通过上帝或通过饮酒的方式来逃避，但二者是一回事，它们都无神圣可言。

You have to understand this hidden urge and go beyond it: and you cannot understand and go beyond it if you have not tasted that extraordinary loneliness, that darkness which has no way out, no hope. Hope comes into being when there is despair. A mind is in despair only because it is frustrated in its hope. To understand this deep urge, this hidden want, you must perceive it totally, as you might perceive a tree or a lovely flower. Then you can go beyond it; and once beyond it, you will find there is a complete aloneness which is entirely different from being lonely. But you cannot discover that state of complete aloneness without understanding the deep urge to fulfil yourself, to escape from loneliness. 你必须理解这种隐藏的冲动并超越它；如果你没有品尝过这种不一般的孤独、这种没有出路没有希望的黑暗，你就不能理解它，也就不能超越它。有绝望存在时，希望才会出现。一个人处于绝望之中，只是因为他在追寻希望的路上遇到了挫折。要理解这种内心深处的冲动、这种隐藏的欲求，你就必须完全去感知它，就如同你感知一棵树或一朵美丽的花。然后你才能超越它；而一旦你超越了它，你将发现一种彻底的独立，它与孤独截然不同。但是如果不理解内心深处这种寻求自我实现、逃避孤独的冲动，那么你就不能发现这种彻底独立的状态。

Reflections on the Self, 'As a Human Being' 《超越孤独》之"作为一个人"