有一个人一直在找寻、再找寻、又找寻,他已经七十岁了,有人问他说:「你的找寻还没有结束吗?你什么时候才要定下来?」
他说:「我在找一个完美的太大。」
那个人问说:「七十年过了,死亡已经在敲门,你什么时候才要定下来?」
他说:「我能怎么样呢?没有一个完美的太大,你怎会快乐?」
那个人又问说:「但是你已经找寻了这么久,难道还找不到一个吗?」
他说:「是的,有一次我的确找到了一个女人。」
然后,那个人说:「那为什么你不跟她结婚?」
那个七十岁的追寻者变得非常伤心,他说:「很困难,她也在找寻一个完美的先生!」
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奥修谈瑜伽
奥修谈瑜伽
2016-05-31 奥修 凡尘修行者
瑜珈意味着没有希望、没有未来、没有欲望。一个人已经准备好要去知道「那个是的」,一个人没有兴趣于「那可能是的」、「那应该的」、「那应当的」,他不会对那些东西感兴趣:他只兴趣于「那个是的」,因为只有那真实的能够解放你,只有真实的存在能够变成解放。
完全的绝望是需要的,佛陀称那个绝望为「杜卡」(dukkha)。如果你真正处于悲惨之中,你就不要希望,因为你的希望只会延长那个悲惨,你的希望是一种药,它能够帮助你到达死亡,而不会到达其它地方。你所有的希望都只能够引导你到死亡,它们正在引导你到那里。
变成完全没有希望。如果没有未来,就没有希望,这是困难的,要去面对「那真实的」需要勇气,但是有一个片刻会来到每一个人身上,在那个片刻,他会感觉到完全没有希望,绝对的无意义会发生在他身上,当他觉知到任何他在做的都没有用,不管他到什么地方,他还是什么地方都没有去到,所有的生命都无意义,突然间,希望消失了、未来消失了,那么,他就第一次跟现在搭上调,他就首度跟真实的存在面对面。
除非这个片刻来到你身上,否则你可以继续做阿沙那斯瑜珈(asanas),但那并不是瑜珈。瑜珈是「转入内在」,它是完全的向后转。当你没有进入未来,也没有移向过去,当你开始在你自己里面移动……因为你的存在是此时此地,它不是在未来,你是在此时此地……你就能够进入这个真实的存在,但是要这样的话,你的头脑必须在「这里」。
派坦加利在他的第一段经文就指出这个片刻。在我们谈论第一段经文之前,其它有几件事必须被了解。首先,瑜珈不是一个宗教。这一点要记住,瑜珈既不是印度教的,也不是回教的,瑜珈是一种纯粹的科学,就好像数学、物理、或化学一样。物理学并不是基督教的,也不是佛教的,即使物理学的法则是由基督教所发现的,它也不是基督教的。基督教发现物理学的法则只是偶然的,物理学仍然保持只是一种科学,而瑜珈是一种科学,印度教发现它只是偶然的,它不是印度教的,它是一种内在存在纯粹的数学,所以回教徒也能够成为瑜珈行者,基督徒也能够成为瑜珈行者,耆那教教徒或是佛教徒都能够成为瑜珈行者。
瑜珈是纯粹的科学,就瑜珈的世界而言,派坦加利是最伟大的名字,这个人是罕有的,没有其它的名字能够跟派坦加利相比。瑜珈被带到一种科学的状态,这是人类历史上的第一次,他使宗教成为一种纯粹法则的科学,信念是不需要的。
所谓的宗教需要信念。一个宗教和另外一个宗教之间并没有差别,差别的只是在于信念,回教徒有某种信念,印度教教徒有另外的信念,而基督徒又有另外的信念,不同的只是在于信念。就信念而言,瑜珈没有什么可说的,瑜珈不叫你去相信任何东西,瑜珈叫你去经验,就好像科学告诉你要去实验,瑜珈告诉你要去经验。实验和经验两者是一样的,只是它们的方向有所不同,实验意味着某种你在外在所做的事,而经验意味着某种你在内在所做的事,经验是一种内在的实验。
科学叫你不要相信,叫你要尽量怀疑,但是也不要不相信,因为不相信也是一种相信,你可以相信神,或是你可以相信「没有神」的观念。你可以用一种狂热的态度说神存在,你也可以带着同样的狂热说出完全相反的……神不存在。无神论者和有神论者都是在相信的人,但是相信或信念并不是科学的领域,科学意味着去经验某种「是的」的东西,不需要信念。所以,第二件要记住的事是:瑜珈是存在性的、经验性的、实验性的,不需要信念,不需要信仰,只需要去经验的勇气,但那就是人们所欠缺的。你可以很容易地相信,因为在相信当中,你不会被改变,信念是东种加诸于你身上的东西、某种肤浅的东西。透过信念,你的存在并没有被改变,你并没有经历某种突变。你或许是一个印度教教徒,但是隔天你可以变成一个基督徒,那只是一种改变,你可以由吉踏经改变成圣经,你也可以将它改变成可兰经,但是那个以前拿着吉踏经,而现在拿着圣经或可兰经的人还是保持一样,他只是改变他的信仰。
信仰就好像衣服,没有什么实质的东西被改变,你还是保持一样。解剖一个印度教教徒,或是解剖一个回教徒,你会发现他们的内在是一样的。印度教教徒去庙宇,而回教徒讨厌庙宇;回教徒去到寺院,而印度教教徒讨厌寺院,但是在内在,他们都是同样的人。
信仰是容易的,因为你并没有真正被要求做任何事,它只是一个表面的衣着、一个装饰,在任何时侯,只要你喜欢,你就可以将它摆在一边。瑜珈不是信念,那就是为什么它是困难的、费力的,有时候它似乎不可能,它是一个存在性的方法。你将会找到真理,但不是透过信念,而是透过你自己的经验、透过你自已的达成。那意味着你将必须完全被改变。你的观点、你的生活方式、你的头脑、你的心灵都必须完全被粉碎,某些新的东西必须被创造出来,唯有带着那些新的东西,你才能够跟真实的存在接触。
所以瑜珈既是一种死亡,也是一种新的生命,它两者都是。就如你现在的样子,你将必须一死,除非你死,否则那新的无法被生出来。那新的隐藏在你里面,对它来讲,你只是一个种子,种子必须掉下来,被泥土所吸收,种子必须一死,唯有如此,那个新的才能够从你升起。你的死将会变成你的新生命。瑜珈既是一种死亡,也是一种新生,两者都是。除非你准备一死,否则你无法再生,所以,那不是一个改变信念的问题。
瑜珈不是一种哲学。我说它不是一种宗教,我说它不是一种哲学,它不是某种你能够去思考的东西,它是某种你必须去成为的东西。思考是没有用的,思考只是在你的头脑里进行,它并不是真正地深入你存在的根,它不是你的全部,它只是一部分,一个功能性的部分,它能够被训练。你可以逻辑地争论,你可以理性地思考,但你的心还是保持一样。你的心是你最深的中心,你的头脑只是一个分支。你可以不要头脑,但是你不能没有心,你的头并不是基本的。
瑜珈顾虑到你的整个存在、顾虑到你的根,它不是哲学的,所以,跟派坦加利在一起,我们不要思考,不要思索;跟派坦加利在一起,我们要试着去了解存在的最终法则……人蜕变的法则,如何去死和如何再生的法则,以及存在的新秩序的法则,那就是为什么我称瑜珈为一种科学。
派坦加利是罕有的,他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、穆罕默德、或查拉图斯特一样,都是成道的人,但是他有一方面是不同的。佛陀、克里虚纳、马哈维亚、查拉图斯特、或穆罕默德,他们之中没有一个具有科学的态度,他们是伟大的宗教创始者:他们改变了人类头脑的整个型式以及它的结构,但是他们的方法并不很科学。
派坦加利就像佛的世界里的爱因斯坦,他本来可以很容易地像爱因斯坦、波尔(Bohr)、马克斯普兰克,或海森伯格一样地赢得诺贝尔奖,他跟那些具有严密科学头脑的人具有同样的态度和同样的方法。他不是一个诗人,而克里虚纳是一个诗人;他不是一个道德家,而马哈维亚是一个道德家。基本上,派坦加利是一个以法则来思考的科学家,他推论出人类的绝对法则,以及人类头脑和真实存在的最终运作结构。
如果你追随派坦加利,你将会知道,他跟任何数学公式一样地精确,只要做他所说的,结果就会发生。结果一定会发生,它就好像二加二等于四,它就好像当你将水加热到一百度,它就会蒸发,信念是不需要的,你只要去做它,然后你就知道,它是某种只要你去做,然后就知道的事。那就是为什么我说没有人能够跟他相比,在这个地球上,从来没有一个人能够像派坦加利一样。
你能够在佛陀的话语里面找到诗,它一定存在,有很多次,当佛陀在表达他自已,他就变成诗意的。那个狂喜的领域、那个最终真知的领域是那么美,要去变成诗意的诱惑是那么强,那个美、那个祝福、那个喜乐是那么洋溢,使得一个人会开始以诗意的语言来讲话。
但是派坦加利抗拒那个倾向,那是非常困难的,其它没有人能够抗拒。耶稣、克里虚纳、佛陀……他们都变成诗意的。当那个光辉、那个美在你里面爆发,你将会开始跳舞,你将会开始歌唱:在那种状态下,你就像一个跟整个宇宙坠入爱河的爱人一样。
派坦加利抗拒那种倾向,他不使用诗,他甚至连一个诗意的符号都不使用,他不用诗做任何事,他不以美丽的措辞来谈话,他以数学辞令来谈话,他很精确,他会给你格言、而那些格言只是指示你说要做什么。他不会爆发成狂喜,他不会试着去说一些不能够说的事:他不会去尝试那不可能的,他只会把基础摆好,如果你遵循那个基础,你将会达到那超越的顶峰,他是一个严密的数学家,这一点要记住。
——《瑜伽始末》
每晚9:20,一同探索生命,欢迎关注。
2016年7月21日星期四
手机拍照必学6招 包你简单成为高手
手机拍照必学6招 包你简单成为高手
2016-07-21 09:460 大字
手机拍照必学6招,包你简单成为高手。(网络图片)
现代社会智能手机几乎已经取代了相机的地位。怎样用手机能才能拍出令人赞叹的好的照片呢?以下教你6个手机拍照的小技巧,让你简单成为拍照达人!
1、挑选角度
建议您先确认好你要拍下的有趣的景物,再看看角度怎么转变会更好看,调整明暗使照片更生动,最后,想想当别人看到这张照片时,第一眼看到的会是哪些东西。这些都是摄影时很基本的动作。
2、画面构图
在画质不比专业相机的前提下,只能够另辟蹊径。构图就显得很重要,主题偏离中心是很好的一个选择,而且最好是放在三分点上;再详细点可以去琢磨下九宫格,放在九宫格交点上的对焦物体很容易抓眼球,以避免放置在画面中心时那种死板的感觉。
比如说,如果你想要把重点放在空中的云彩,就可以为天空保留比较多的比例,让天空占画面的3分之二,地景则占画面的3分之一。
3、避免失真
数位变焦是将小区域做放大处理,故将使影像粒子或画质变粗、变模糊。手机上的相机往往都没有光学变焦功能。所以许多手机在数位变焦之后,可能会失真的原因。这种情况,该如何避免呢?
靠近点拍,手机的最近对焦距离大概在15cm,这一项比大部分35mm定焦头都优秀。当然,直接配备一部有光学变焦功能的手机是最好的解决方法!
4、关闭闪光灯
若非必要,请不要开启手机的闪光灯。因为使用手机的闪光灯,会创造出奇怪的阴影,甚至影响到照片的颜色或产生反光。
尽量找可以利用自然光的地点拍照;如果一定要使用闪光灯,建议也可以购入一个小的柔光罩,让照片被闪光灯影响的程度降低。
5、善用各种相机APP
如果你想要拍出更好的照片,可以向外搜寻第三方拍照App。让你在各种环境下都能轻松拍摄。例如Camera+、Manual, ProCamera、Camera ZOOM FX以及Camera360都是不错的选择。
6、请勿过度使用HDR模式
HDR模式可以自动平衡画面亮度,在同时拍摄数张不同曝光的照片,再组成一个完成品时,可以让相片不会过暗,或过亮。不过,HDR并非万能,若在速运动的场景中使用HDR拍摄,影像就会重叠。
小贴士:
1、建议你开启辅助构图网络:iOS在设置——照片与相机——打开网络。这样可以让你更轻松构图。
2、建议备份原照片。这样如果经过了一段时间之后,对当初的后期制作不满意还可以找到原片重做。因为一些照片处理app会对输出图像进行压缩。
3、尽量不使用手机里或者社交软件里的自带滤镜。
最后还告诉您一个最基本最直接最有效也是最容易被忽视的方法,拍摄前请尽量擦干净摄像头。
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当今中国怪胎:爱国贼
当今中国怪胎:爱国贼
2016-07-20 14:52
【看中国2016年07月20日讯】
(看中国记者李晓综合报导)
爱国本来应该为人所敬仰,但近年来,贬义词“爱国贼”却一再跃入中国人眼帘,与此同时,一些大陆中国人的暴力“爱国”行径也震惊了世界,爱国贼成了目前中国独有的怪胎。暴力爱国下滋养的怪胎
自古以来,汉语的词汇中有褒贬各列的“精忠报国”与“乱臣贼子”之分,但不知从何时起,有天壤之别的“爱国”竟与“贼子”扯上了关系。
按照《维基百科》的诠释,“爱国贼”一词早在1922年的剧作家陈大悲的独幕剧名《爱国贼》中即已出现;2011年,日本籍中国问题学者加藤嘉一出版了《爱国贼》一书,“爱国贼”一词被用来批判中国现状,书中指出,一些中国人将爱国作为借口,打着爱国的名号为所欲为,甚至于颠倒是非、无视法律,给反对他们的人扣上卖国帽子后加以讨伐,因而此种行为不是爱国,而是于国无助的害国。重要的是,加藤嘉一似乎只将此词用于中国现象,不见论述于他国人行为。十七世纪的英国作家塞缪尔·约翰逊博士(Samuel Johnson)也说过,“爱国主义是无赖最后的避难所”,他认为,某些人歪曲了爱国主义的本质,不仅把爱国变成了一种盲目的信仰,更将社会的精力都虚耗于爱国的争论之中。而在网络发达的当代,“爱国贼”成为了互联网上新的政治名词,特别用来指称那些支持中共的所谓爱国者,表示他们是被洗脑的愚民,以“爱国”而误国,当然为贬义词汇。
微博“西单读史”6月10日的一篇文章称,中国百年来有三大名为爱国、实为祸国的怪胎:义和团,红卫兵,爱国贼。他们不仅祸国,还祸害国际准则以及人类文明。
博文称,义和团实际只是一个民间帮会组织,与其说是爱国,不如说是仇外,准确地说是仇西洋文明,他们杀洋人、毁教堂,仅在庚子之乱以前就杀死教民2万多。进入北京后,他们不仅杀外国使节,也奸淫中国妇女、抢劫财物,屠戮当地平民10多万。在京的安徽提督提醒他们不要轻易挑起国家争端,竟因而被拉下马来,立即处死。也正是由于义和团的蛮干,才导致了后来列强对中国的联合进攻与瓜分。
“文革”中崇拜义和团的红卫兵则更甚,他们除了仇视西方文明,对中国文化的破坏也是空前的。他们不仅摧毁了黄帝陵、炎帝陵、伏羲庙、孔庙、岳飞庙、关帝庙,而且从精神上彻底摧毁了中国人几千年来的基本价值观。事实上,红卫兵对中国文化的破坏远远超过了历代的异族入侵者如蒙古、满清、甚至日本人所为,这些入侵者只敢杀人,但对汉族的文化却不敢有丝毫轻慢,而“文革”中的红卫兵潮却导致了中国的传统文化几近毁灭、数千万人死亡、国家也濒临崩溃的边缘,其对民族和国家的危害程度绝对不亚于八国联军和日本侵略者。
博文称,当代的爱国贼,相当于历史上的义和团和红卫兵,但比他们更狡猾、更无耻、更功利。他们以“爱国”为幌子,把“爱国”当成生意,有利可图时争先恐后,无利可图就是再大的事情也视而不见。这些人的言论和行为都极为夸张,甚至不惜歪曲事实、造谣滋事,但对于那些真正事关国家命运、民族前途、人民福祉的事情,根本就不列在其关心范围之内。
博文列举了当今爱国贼的几大特点:
一、突出自己、压低他人。谁和他们在国家统一上的思路不一致,谁便是汉奸;谁对西方的政治体制予以肯定,谁就是反华。
二、人格分裂。有些人千方百计争取到西方定居,反过来却将西方说得一无是处,几面说谎,几面得好处。
三、以“爱国”装点门面。有些人坑蒙拐骗,本没有什么人格,却把“爱国”当成护身符四处招摇,令“爱国”这一圣洁的字眼蒙羞。
嚣张横行中彰显的本质
近年来,中国大陆的极端民族主义情绪高涨,爱国贼的表现尤为瞩目。且不论针对之前有历史冤怨的日本发起的抵制日货、砸日本车等活动,就是针对自己的同胞,凡有“卖国”之嫌,打击力度毫不逊色。
近日,南海仲裁结果出炉,大陆的爱国贼们又有了足够表演的舞台。
据《新京报网》报道,17日,河北省唐山市乐亭县十几名年轻人在肯德基门口拉横幅示威,红色横幅上赫然写着:“你吃的是美国的肯德基,丢的是咱老祖宗的脸。”结果,当日下午,该肯德基店关门歇业。
报道还称,除乐亭外,长沙、郴州、杭州、连云港、临沂等至少等11个市县的肯德基店遭遇堵门或抗议,以致警方出动维持秩序。有网友认为,“这不是爱国,这就是闹事”。
更招致网友批评的是,据《新浪教育》报道,19日下午,山东滕州几十名小学生在老师的带领下聚集在一家肯德基门口,头戴红帽,齐声高喊“中国万岁,抵制美货,中国一点儿也不能少”。
《四川在线》20日的报道就此类现象评论称,从2008年抵制家乐福、前几年打砸日本车,到如今围堵肯德基,“抵制洋货总是种高调而流行的爱国姿态”。但是这些行为真的很低级,真正的爱国者则表示:“这个锅我们不想背!”
此外,中国的爱国贼们对自己的同胞也不客气。近日赵薇执导的影片《没有别的爱》被迫在杀青之后还换掉被认为有“台独”倾向的男主角戴立忍,舆论的压力使演艺界的大腕们也不得不屈服。
据《BBC中文网》18日报道,对此,海峡对岸同为中国人的台湾网民们嘲讽地发起“向中国道歉大赛”,回应近来多起台湾艺人向中国网民“道歉”的事件。大赛的发起人王奕凯表示,从周子瑜到戴立忍事件,可以看出,“中国强押着别人对自己的认同表态”,而且“中国要的只有一件事”,就是要和中共要求的一致,“而这个本身就是强迫专制的行为。”据王奕凯称,由于来稿众多,大赛的标签周日一度登上了推特热搜榜第一名。
至于当今的爱国贼本质究竟是什么,“西单读史”的微博评论认为,对于义和团和红卫兵,当代社会已大体知道了他们是什么货色,但对于爱国贼,人们目前还没有充分认识到他们的本质与危害。不过,其祸国殃民的后果显然是一样的。
2016年7月19日星期二
生命要么起舞,要么死亡
生命要么起舞,要么死亡
2016-07-11 开悟瑜伽士萨古鲁
点上方蓝字可加关注
微信号:开悟瑜伽士萨古鲁
体验真正的幸福的唯一方法就是向内
7:05
Ya Azeem
来自开悟瑜伽士萨古鲁
问:萨古鲁,您能谈一谈音乐和舞蹈吗?这似乎是里拉课程的重要组成部分。我们要如何培养在生命这一维度的接受性呢?
萨古鲁:克利须那并没有总是在跳舞唱歌。跳舞唱歌只是他生命的一部分。重要的是,你要让自己的生命过程成为一场舞蹈。在瑜伽文化中,创造的过程,总是被描述成一场能量之舞,或者五大元素的舞蹈。今天,甚至现代科学家也间接把整个能量过程描述成一场舞蹈。同样的,消融也是一场舞蹈。创造是舞蹈——消融也是舞蹈。存在中的万物都是能量运作的舞蹈,今天这已经是个科学证明的事实。你可以把它描述成喜悦的舞蹈,也可以是痛苦的舞蹈,因为你具足这种可能性,你能用自己的辨识力,让自己喜悦,也可以让自己痛苦。但是能量始终在“开启模式”运作着。
里拉和克利须那就是如此——始终有意识地或者无意识地在“运作”着。当生活环境逼迫着你,当你的行动是出于不觉知地被强迫,而不是出于有意识地选择,那么要保持要继续就是个巨大的负累——你倒是宁愿关闭自己不再继续运作。一旦你想要关闭,不知不觉地,你就是在引来死亡。死亡也许不会马上就来,也许是一点一点地出现,因为你的头脑不够活力热情,不够关注,所以在你希望死亡来到的那一刻,你还不会马上就死掉。这在有些人身上就发生了——有些人和他人争斗很厉害,在巨大的情绪和愤怒中,他们说:“我想要死。”然后他们就直接倒下死掉了,因为他们在那一刻希望死亡,他们的头脑有巨大的专注和力量让死亡发生。
因为你的头脑没有这种专注和激情,当你想要逃避生活时,死亡的发生只会是一点点地发生。多数人在年轻的时候确实是充满生命活力,但是除了几个人之外,这些人在变老的过程中,不再像过去那样充满活力。他们可能很成功,他们有钱,有家庭,有子女,在这些方面他们做得很好——但是死亡一点点地发生在他们身上。举个例子,有一天我碰巧遇到很多年未见的学生时代的朋友,我拍拍他们的背,像三十年前那样跟他们说话,但是他们奇怪地看着我。他们的生命已经死掉60%,不能理解这种活力。
你用很多方式来逃避生命,每一天都为自己带来一点点死亡。那就是为什么,随着时间流逝,多数人都不再带着生命的脸,而是死亡的脸。如果身边有人,为他们做些事情,他们可能会微笑,但是如果他们独自一人的时候,他们的脸就是死气沉沉,因为他们一天一天一刻接一刻一点点把死亡引来。
里拉课程的目的, 就是让你要一天24小时都处在生命“开启”模式。你不去选择孰好孰坏,不考虑参与与否。如果你这样做了一段时间,你就能赶走死亡。生命就是一场能量的舞蹈。如果你有意识地让自己这样做,你就会与生命共舞。如果你认为生命应该以一种不一样的方式起舞,你就会在这个过程中把自己杀死。生命就是舞蹈。有些事可能会按你想要的方式发生,但是这并不重要。重要的是,你活着,并且享受生命的舞蹈。
你没有和生命之舞协调同频的主要原因,是因为你觉得自己聪明绝顶。世界上最聪明的人,当他的聪明用在生命上时,总是把自己变成最大的傻瓜。你也许有财产,银行存款,或随便什么其他的,但是你已经错失了生命。
文章来自isha,版权归萨古鲁所有,音频演唱者sudha
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