我们都在神的国度里，我们就是神。
钟爱的奥修：我将一辈子都非常地感谢你。所有美丽的方法已不再有效用，我将抛弃头脑和方法。但我很害怕你会遣送我回地狱。
撒维希，方法从来就不曾有效用，方法从来就不曾有什么好，但它的存在是有目地的，虽然其目地是负向的。如果你的脚不小心扎到一根刺，你需要另一根刺来拔掉它，一旦第一根刺被拔掉，请不要因为感激而将第二根刺放进伤口中，请把两根刺一起丢掉。第二根和第一根刺是一样的，它们并没有差别。
因为你的头脑充满垃圾，所以你需要用某些方法来消除它，但你所用的方法也将会是另一种垃圾。以毒攻毒，就是这样，不要因为认为第二种毒是医治你的药而紧抓不放，请不要沈迷在第二种毒药里。
你说：「所有美丽的方法已不再有效用」这是很好的，方法从来就不曾真正有效用，但因为人类是如此的愚蠢，以至于需要用另一种方法来清除它，这就是方法的目地。因为你想要抛弃你的信念、谎言和无知，于是你就创造一些方法；一旦你放下你的头脑，你会发现所有的方法都是很可笑的，然后你才了解到其实根本就不需要方法。
但请不要告诉其它人，虽然有些人因为在一开始就了解到方法是不需要的，而决定不采用任何方法，因为方法没有任何意义。但它们是需要的，虽然最终必须放下——好好的运用，然后放下。方法就像梯子，当你爬上梯子、抵达顶楼后，你就可以丢掉它，不用管它。
事实上，你应该丢掉它。如果留着它，那代表你无意识心灵某些部分希望你回去；所以假如某一天你决定要回去旧有的垃圾生活时，梯子就用得到了。梯子是中立的，它可以让你爬上顶楼，也可以让你回到旧有的情境，但它不会主导你。
事实上，一旦你利用梯子到达不同层面的生活、不同层面的了解，赶快在你开始依附它之前丢掉它。因此，你能够知道方法对你不再有效用是很好的。
「我将抛弃头脑和方法。」
撒维希，如果方法不再有效用，又何来头脑呢？而如果你还必须抛弃头脑，请你不要太着急，那代表方法还有一些目地需要完成。
你无法抛弃脑袋，因为如果你不是脑袋，又是谁？是谁要放下脑袋？你还没有准备好要放下，当头脑被放下，你就会知道自己是谁；当头脑消失了，你就会知道自己是谁；在那之前，你是不知道的。那只是你的头脑想着要放下头脑，头脑是非常狡猾、奸诈的，它会玩一些新的把戏，它会说：「是的，让我们放下头脑吧！那会是多美的一件事。」但它仍是头脑，它可以说.——「撒维希，你已不需要方法，你可以很轻易地就抛下我，你只要做个决定就好。」
头脑在玩一个非常吊脆的把戏，它一方面先帮助你抛弃方法，然后一方面在想：「我们等着看，看你是否真有办法抛下我。」
如果你真的了解方法不再有用，那在你了解的同时，头脑也就被放下了。头脑就是方法、头脑就是技巧，它们是一体的，缺一不可。于是当你说方法不再有效用，其实也就是在说头脑不再有效用。头脑和方法是同一能量的两个不同的面。
你还说：「我很害怕你会送我回地狱。」如果方法真的被放下，你就不可能回地狱；甚至我想送你回去也没有办法。藉由方法，你可以离开地狱，可以进入地狱。但你不需要借用任何方法进入天堂，一旦你离开地狱，你就在天堂里。
所以，问题在于如何离开地狱？地狱外面其实就是天堂。天堂不是某个你必须要去的地方，否则你就需要各式各样的方法。任何的道路或方法都只会带你进入地狱，进入天堂不需要任何方法。所以假如你身处地狱，你必须用同样的方法和门路才能离开。
我要告诉你人类史上最具创造力、美丽的寓言故事——亚当和夏娃吃知识之树的果实。原罪就是他们吃了知识之树的果实之后的坠落，然后他们就不在天堂里，不再长生不死、不再永恒，他们与天堂失去了联系。到底发生了什么事呢？——头脑产生了。
整个寓言的目地就在这里。亚当和夏娃其实仍在原地的空间里，他们并没有离开。只是因为吃了知识之果而产生了头脑，而因为头脑的产生，天堂就不见了，天堂就被忘记了。于是我们进入昏睡中，我们开始梦见地狱和死亡……等等的事。然后现在我们必须要吐出那知识之果。
你必须把你的头脑从整个系统中吐出来，吐出之后，你会惊然地发现自己竟然就在天堂里，然后你会因为看见整件荒谬的事而放声大笑，因为你将会清楚地看到自己根本从来就不曾离开过，你一直都在这里，你只是睡昏了，而且作了一场噩梦。现在你即然已经把那个毒素吐出来，你的梦魇也就结束了。
撒维希，这一刻我们都在天堂里。除了知识、方法和头脑，没有人可以把你送进地狱。
所以你与其很匆促地想要抛弃头脑，还不如试着去了解，让自己更有觉知、更警觉、更观照，然后所有的方法和头脑会在同一时刻消失；地狱也就不见了，事实上，地狱是你自己想象，它从来就不曾存在过。一直以来永远存在我们身边的是——天堂乐园。我们都在神的国度里；我们就是神。
